政者，正也，子帅以正，孰敢不正。《论语·颜渊》

解语：为政之要，就是正身正心。一个“正”字讲明了德的核心。无论是领导干部，还是企业高管、孩子家长，在日常行事中，一定要起到表率作用，只要这样才能更好地治理一方、带好队伍，教育子女。这个“正”就好比“一”，“一生二，二生三，三生万物”，源正则流清也。

君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者，不可虚假，反之身也。《墨子·修身》

解语：君子处事的原则，贫穷时表现廉洁，富贵时表现出仁义，生前受到爱戴，死后受到哀悼。这四个方面，不是凭空得到的，要反过来付诸行动才能实现。功业是实干出来的，金杯银杯，不如老百姓的口碑。

君子生非异也，善假于物也《荀子·劝学》

解语：君子的本性与常人没有什么不同，善于利用物类而已。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。当内部条件没有成熟时，善于借助对实现目标有利的形势和机会，尽量规避过程中出现的风险，外力的作用有时是不可想象的。

近者悦，远者来。《论语·子路》

解语：使近处的人高兴，时远处的人归附。这句话可以说是企业价值的最高体现。企业的长久健康发展能使身边的员工受益，是员工所乐见的；企业不忘社会责任，在国际上树立良好的信誉，是大众所乐见的。这一近一远，恰恰体现了受人尊重的企业的社会效应。

君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》

解语：君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。为人处世中，讲究和为贵，和而不同正是君子的体现。在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，这是一种包容、尊重。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。《论语·子路》

解语：想要图快，反而达不到目的，贪小利，大事就不能成功。罗马不是一天建成的，一口吃不成胖子。譬如学习之道，必须脚踏实地，从解答一个个难题入手；又如辅导孩子，不要天天琢磨着让孩子的先天禀赋一下子都发挥出来，凡事须慢慢来。

国无常强，无常弱，奉法者强则国强；奉法者弱则国弱。《韩非子·有度》

解语：依法办事，国家就会强大，不依法办事，国家就会弱小。这里的法，就是“道”的现实体现。“奉法者强”，无数历史事实证明，法度关于人心向背，关系国运安危，是长治久安的必要保障。

公生明，偏生暗。《荀子·不苟》

解语：公正产生廉明，偏私产生昏暗。这也就是常说的，提倡阳光下的公正，拒绝暗箱操作。

天下万事，不可备能，责其备能于一人，则什么能力都具备，贤圣其犹病诸。《尹文子·大道上》

解语：天下万事万物，不可能要求一个人具备各种能力，就是圣贤也感到为难。尺有所短，寸有所长，团队领导者亦是如此，重视每个人的优点，不求全责备，才能充分发挥团队的合力。

所贵圣人之治，不贵其独治，贵其能与众共治。《尹文子·大道上》

解语：我们所要学习的圣人治理之道，并不是其一人独自治理，而是圣人能与众人共同治理。好比一根筷子容折断，一捆筷子抱成团，一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天。