说一个田子方的故事。田子方是战国初期的一位高人，魏文侯将他当作老师对待，非常敬重他。有一回，魏国太子魏击乘马车出门，正巧看到田子方在路上瞎蹓跶，他赶紧停车，从车上下来，向田子方下拜行礼。田子方只是“嗯”了一声，并不还礼，大摇大摆就要离开。这时魏击自尊心受打击了，他“腾——”的窜起来，抓住田子方的手质问说：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”

“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？”田子方对魏击就是当头一棒。他解释说：“国君骄人就丢了国，大夫骄人就丢了家，丢了国就再没有国了，丢了家就再没有家了。像我们这样贫贱的人，本来就没什么好丢的，说的话不被采纳，做的事不合人意，就卷铺盖走人了，走到哪里顶多还是贫贱两字啊，没啥可丢了。”

这句话是很置地有声——“贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？”到了今天，裤兜里没有几文钱的人，总觉得在别人面前抬不起头，自惭形秽，这是因为现代的价值取向与古代相比已发生翻转。当然，有很多学者为贫困弱势群体的权利而努力，然而这也仅仅只是争取外在的东西，为什么就没有一种让贫贱者能挺立起腰杆的哲学呢？古代“安贫乐道”的思想却已是悄然褪色了，这些所谓有良知的学者也只是把目光放在“外”而不是“内”上。

惟有建立在“内在”之上的思想，才是有力量的。贫贱，无需面带惭色，因为与内在精神相比，外在的财富不值一提。只是在汹涌澎湃的时代大潮面前，圣贤们的教诲也被丢到九霄云外了，人心迷失于外部的滚滚红尘，以致忘掉了自己拥有无坚不摧的内在力量。