君子勇敢而不极端，勇敢的人不是极端主义，而是极端主义流行的时候阻止极端主义的人，人心经常要陷入危机，如果这个时候要有一个选择，中庸就是唯一的选择。那种在悬崖边上手舞足蹈，大喊大叫，装扮勇猛的人看上去很英勇，一定是小人。他们会把很多民众拉下水，当他站在顶端时，好多民众被他们的声音、语言、姿态所吸引，慢慢的向他们靠近，但是那儿没有路，那个地方让他站的位置就已经非常小了，如果民众都挤到了哪儿，那个状况非常的糟糕，所以最高道德就是反对他们的人，不仅反对，而且把他们也拉下来，让他们走一条可信的可行的安全的路。

结束那种英雄姿态，来接受那个慢慢地、缓缓地、安安静静地平常的那种英雄姿态，这种英雄姿态却是看上去很不像英雄。

○君子不器

生命的真实在于冲动和延续，不要成为器物的奴仆。

君子使物，不为物使。不要让自己变成器物，仔细想想我们有没有在某一个头衔，某一职业，某一角色上粘住了，僵化了，成为了某一种用途的化身。

让自己成为一个有体温，有弹性，不极端的平常人，作为一个什么的代表或者化身那就器了。君子因为中庸而不器。

○君子知耻

中国文化经营的是耻辱感，而西方文化经营的是罪恶感，耻感文化比罪感文化更进一步，耻感文化更关及人的内心的自觉，更具有人格意义。最感文化是一种整体概念，而耻感文化完全取决于你的人格决定，更决定了内心的一种人格意义。

第一、君子要以羞耻感来陪伴人生，把他当做大事

第二、君子要以羞耻感来防范暗示，防止玩弄机谋

第三、君子要以羞耻感来作为动力，由此来赶上别人

知耻近乎勇，君子是知耻而不是有耻，一般人也有耻，因房子小而耻，为没考上大学而耻，为受到别人诽谤而耻，整天为房子小而羞耻的人也未必是君子，儒家的耻和不耻和在一起就构成了耻学。

荀子总结的好：君子之耻，耻在自己不修，不耻在别人谄陷；

耻在自己失信，不耻在别人不信；

耻在自己无能，不耻在别人不用；

我们不要为不该耻的地方拼命羞耻，该羞耻的地方，一点也不去羞耻，这是很大的问题。