【子曰。不患人之不己知，患不知人也。】

这一章里面所教给我们的是自知知人。句子很简单，不忧患别人不知道自己，就怕自己不知人。诸位想一想，这里面的意思，真是其味无穷！如果要是怕别人不知己，诸位想想，这是什么人？是一个好名好利、求名求利之人，岂是君子吗？第一章我们念过君子之人，“人不知，而不愠”！要有一个患，人不知自己，心里就不高兴了。如：“我有学问，我有道德，我又很能干。你看看，没有人认识我，没有人知道我”，心里面就不平了！给诸位说，这样的人没有学问，这样的人没有智慧。真正有学问、有智慧的人，人家不知道他才自在，天天游山玩水，乐得逍遥自在！要人知道干什么？知道，把你搬到社会上去，一天到晚忙得要死。所以他求不求人知道呢？不求，决定不求。人家知道了呢？知道了，无可奈何！要替人家服务，要去受辛苦。人家不知道的时候，自己得大自在，有什么不好！所以说不求人知，这是有学问。

但是要知人。不知人，那是你自己没有学问、没有见识、没有能力；要有智慧、要有道德、又要有能力办天下事，没有那个机缘没关系，不能说没有能力，这是我们要晓得的。像诸葛亮，人家真有本事、真有能力，隐居在陇中，谁请他出去，他都不干，他也不想让人知道。可是他的好朋友给他宣扬！毕竟是在这些公卿大臣里面有了声名，还得刘备去三顾茅庐，看到人家真正是热忱，这样诚心诚意来礼请才答应他。他不是一个好名好利、求名求利的人。

《六祖坛经》后面，六祖也示现这个榜样。他老人家在曹溪弘法，朝庭知道他了，也是神秀大师的推荐，皇帝下诏书，派了使臣去迎接他。而他称自己年岁老了，身体不好，不奉召。这也是做一个榜样给后世人看，不求闻达于诸侯！这是本分，并不全是清高，是本分。

前面我们读过，人得要守本分，“君子务本，本立而道生”！出家人的本分就是弘法利生，出家人的本分就是求道。不是求别的！衣食无足，也是出家人的本分。我们想想，从前出家人，他们过的是什么日子？我们现在自己又是过的什么日子？想想从前出家人是什么样的成就？我们现在又是什么样的成就？只要能够认真的较量一下，自己心里就有数了。我们道比不上别人，我们的名闻利养超过别人太多了。我们于心能安吗？

大师这个地方的注解：

【自利，则亲师取友，必要知人。利他，则应病与药，尤要知人。】

“自利，则亲师取友，必要知人。”如果不知人，我们就找不到好老师，就不能够亲近好的同参道友。

“利他，则应病与药，尤要知人。”利他是弘法利生，更要知人。知人才契机契理，这个教学才能够收到效果。总而言之一句话，知人非常重要。人家不知道自己没有关系，时节因缘没至，自己真正是乐得清闲自在！

我们一再给诸位说，学佛要随缘，不攀缘。弘法利生虽然是好事情，是出家人应当做的，但是时节、因缘没有成熟，绝不勉强，一定要等待因缘成熟。