底下注子注的意思就更圆满了：

【子贡之病，在愿息，又在悦不若己。故因其所明而通之。告往知来，全是策进他处。道旷无涯，那有尽极。若向乐与礼处坐定，便非知来矣。】

“子贡之病，在愿息，又在悦不若己。故因其所明而通之。”先说出子贡的毛病。这个“愿息”，就是我们现在所谓的满足。子贡贫的时候不巴结人，富的时候也不以自己富有显得骄傲，他认为这就是很满足了，他是止于这个境界里面，所以夫子才把他的境界再向上提升一层。

“告往知来，全是策进他处。”拿现在的话来讲，策进就是提升；把子贡的境界再提升。

底下说了：“道旷无涯，那有尽极。”大道无有穷尽，因此是指不得志。

“若向乐与礼处坐定，便非知来矣。”这是孔老夫子教给他，守贫而乐。好，那他贫就守于乐、富就守到好礼，要能够守定这个，这还是错误的。贫乐好礼不过是比无谄与无骄提升一级而已，前面做不得，夫子所说的还是做不得；换句话说，百尺竿头，要更进一步！道无涯，学就无止处。这也就是所谓“日新又新”的意思，精进更精进的意思。