【子贡曰。贫而无谄，富而无骄，何如。子曰。可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰。诗云。如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与。子曰。赐也。始可与言诗已矣。告诸往，而知来者。】

这一章是子贡提出来的，实际上是夫子教子贡的。在孔子弟子的当中，子贡很会经商，他是先贫后富，所以他才有这些话，经商确确实实也要有这一份天分。有一些人经商，他能够赚钱；有一些人说是不会经营的，没有几天本钱就赔完了。所以看别人做买卖，无论做大做小，你看他天天都有钱赚。我们过去有很多军官退役了，拿了退役金，看看人家做生意很赚钱，自己也去做生意；做不到三个月，退休金都完了，我们俗话所谓“隔行如隔山”，这一行有这一行的学问，有这一行的技巧。

这个子贡就很会做生意，早年他的家境非常清寒，以后做生意发了财。他说“贫而无谄”，无谄就是不巴结人，在贫困的时候不巴结人。“富而无骄”，有财富的人对待人不骄傲，不以富贵骄慢待人。他拿这两句话来请教夫子，他说这样行不行？可以吗？孔老夫子就答覆他说：“可以。”

可以，当然还不是尽善尽美，所以夫子就给他修正了，说：“未若贫而乐，富而好礼者也。”就是更进一步了，所以说是“安贫乐道”！贫能够不巴结人，这是难得；但是总还不如贫而乐。孔子的学生当中，颜回就是一个标准的人物，他是贫而乐。

诸位要晓得，“贫而无谄”容易做到，“贫而乐”不容易，那是有大学问，通达事理事物，才能够做到贫而乐。“富而好礼”，对于贫贱之人都不失礼，这是很难得的。因为富贵人的病都是在骄慢，能够不失礼于人，这是相当不容易的。夫子这个话就更进一步了。

可是子贡一听夫子这个话，他就有所感悟，举出《诗经》里面的两句话，“如切如磋，如琢如磨”。切磋琢磨是古时候治金所用的方法，古代这些器皿当中，凡是骨器要用切，象牙就要用磋，玉石要用琢，普通的石头就要用磨，才能把它做成一个器，便利我们日常利用。所以就举出《诗经》里面这两句话，这就是切磋琢磨又更进一步了，精益求精的意思。在现在讲是精益求精，切磋琢磨就是精益求精。

下面是夫子对他的赞叹，果然一点他就通了，“告诸往而知来者”。