在从前，参学的人到哪里去找大善知识？打听哪个山上有人闭关的、有人住茅篷的，就去找他，那个人就是大善知识。所以在从前闭关、住茅篷可不简单！不像现在，剃了头出家，就想去闭关，就去住茅篷去了。

在参学的时候，这是一桩很苦的事情，到处去拜访、到处去打听、去求教，这个时候，“食无求饱，居无求安”，求学的事大！如果一切都求过得舒舒服服的，诸位想想，你还有心去参学吗？还愿意去吃这个苦头吗？那就不能去参学了。

所以底下注子说：“就正有道。是慕道集义。不求安饱，是箪瓢陋巷家风。非颜子不足以当此，故惟颜子好学。”这是孔子常常赞叹的，他的学生当中，唯独颜回好学，颜回对于衣、食、物质生活，不讲求、不在乎，全心全意的就是求就有道而正焉，这是好学的一个榜样，值得我们后世人学习的。

在佛家这种典型更多，我们以最普通的一部书，《禅林宝训》来说。《禅林宝训》里面，我们所看到的这一些古大德们参学，几乎个个都是“食无求饱，居无求安”，而且时间不是三年五载，少则十几年，多的有到三十年，确实是不容易！这样长的岁月当中，能够过这样艰苦的生活，为了求道、为了求学。由此可知，自己在家里面舒舒服服的过着日子，天天读着书，天天研究学问，孔老夫子不认为这是好学；换句话说，好学的人，一定要找真正有学问的人，找他们去常常去讨教，常常在一块儿研究讨论，开自己的智慧，这是值得我们深深省察的。