底下一句就是这一章中心的所在了，“就有道而正焉”，就是亲近的意思；到有道德那个人那边去亲近他、去向他请教。正，就是请他指正。孔老夫子没有以每天读诵经书作为好学的标准，而是以常常与请教这些有道之人作为好学的标准。道是通达事理实务者，谓之有道！

也许我们会问：“这些有道之人，恐怕很不容易亲近！”往往我们有这么一个错误观念，我去求他，他不理我；或者他的道德学问太高了，我们不配去亲近他。这一个观念就错了。如果他还要轻慢初学，他就不是一个有道之人；有道之人决定不轻初学。问题在什么地方？在自己是不是有这一份诚敬之心来求道、求学。问题是我们自己是不是真心求道、求学？在真，决定不是求名求利。如果你志在名利，虽然你自己隐瞒得很好、掩饰得很周到，还是会被人看破的。那个高明的人，一见就看出来了！一见面谈几句话，大致情形他都明了了。所以我们瞒普通人容易，真正要瞒高明之人，不容易！人家真是一眼就看穿了。自己有诚意、有真心，这些高明的人实在是乐于接待。前面第一章读过：“有朋自远方来，不亦乐乎”！那个“朋”就是志同道合，他求之不得你去亲近他，他怎么会拒绝！怕的是我们自己心地不诚，那人家当然拒绝。

我们在经典里面看到，像惠能大师是一个不认识字、又是老粗出身，到黄梅去亲近五祖。五祖那么样的爱护他，并没有拒绝他。他是诚心诚意去问道的，哪有拒绝的道理！以前章嘉大师在世的时候，他也很感慨的给我说。为什么？章嘉大师在台湾，那个时候很少人亲近他，大概自己也风闻，一般人对他产生一个误会，说他地位太高了，很不容易见到。章嘉大师好几次跟我说：“我是一个很平常的人，没有事情，谁来见我，我都不会拒绝，哪里说是我架子摆得那么高，拒绝见一个人呢？我从来没有拒绝见一个人。”真正有道有德的人，只要你肯学，决定没有拒绝的道理。此地讲求学，求于有道之人来改正我们自己的观念、行为，这才叫学，才叫好学。

从这一章里面我们能看得出来，求学一定要亲近师友，不是闭门造车，那是不会成就的。所以在佛法里面注重参学，如果没有参学，不能算是真正的学问。参学就是“就有道而正焉”。我们在《四十华严》里面看到善财童子五十三参，那就是善财童子就有道之士来修正他自己的思想、行为。