蕅益大师在此地所举的：

【敏事。如颜子之请事斯语。惟此一事，更非余事也。慎言，即所谓仁者其言也讱。从敏事处得来，不是两橛。就正有道，是慕道集义。不求安饱，是箪瓢陋巷家风。非颜子不足以当此，故惟颜子好学。】

“敏事。如颜子之请事斯语。惟此一事，更非余事也。”颜子请示的是学。前面这两句，蕅益大师注解里面也注得很清楚，也注得很好，顶重要的刚才讲了，关键所在：“敏于事”，敏是敏捷。办事情没有迂曲、没有怀疑，而且速度很快，说到就做到，这是“敏于事”。这个地方所讲的“敏于事”是什么事？诸位必须要晓得，学问之事，就是日常生活之事，孝是指亲、事长、尊贤这一些事。

“慎言，即所谓仁者其言也訒。从敏事处得来，不是两橛。”慎言，言语要谨慎。为什么？古人常说：“病从口入，祸从口出。”所以言语一定要谨慎。往往这个言语不谨慎的人，种下了祸根，他自己并不晓得；明眼人看起来、听起来，清清楚楚，而他自己不晓得。所以古人常说：“言多必失”！佛法里面也是如此，在佛门里面表法的，你看四大天王所表的法有广目天王，广目是表多看；有多闻天王，表的是多听。多看人家的、多听别人的，自己少说几句，少发表自己的高见，有好处，没有坏处。所以天王里面没有多嘴天王，这是我们应当要学习的。

此地举的例子，“所谓仁者其言也讱”，这个讱，好像很难说出来的样子，所谓木讷，一个很不会说话的人，仁人，仁者，他会不会说话？他真会说话，他是很谨慎，少言语，而且言语慢，这个在从前修养里面也非常重视。你看曾国藩的家书家信，他教他的子侄，大概就是为这个言语行动，就有几十次的重复！曾国藩总是觉得他的小孩、子侄动作太快了、说话太快了，所以常常在家书家信里面教诫，动作、走路要慢要稳重，说话要慢。前面我们曾读过“君子不重则不威，学则不固”，慢是稳重的表现。

世间法里面，你看那个官做得愈大，说话确实愈慢、行动愈慢；从来你也不会看到我们总统有慌张的样子，走路好像脚步很快的样子，没有看到过。他走得很慢、走得稳重，说话也慢。

佛法里面也不例外，我过去见到章嘉大师，再没有看到第二个像章嘉大师那样的人。章嘉大师一举一动很慢，说话也慢，跟他相处一个钟点，说不了几句话，就是讲开示的时候也很慢。我听他讲开示，只听过一次，在善导寺的时候，大概有二、三百人听，也讲得很慢很慢。

像这些地方都要学习，这个都是“敏于事，而慎于言”，这是讲行的功夫！佛经里面常说：“那伽常在定，无有不定时”，这正是表现他的大定，行、住、坐、卧都在定中。