第三桩事情是“因不失其亲，亦可宗也”，这一句是讲亲师友。我们亲近值得我们尊敬、值得我们亲近的这些老师、良友，在佛法里面讲善师、良友，值得我们亲近他，这样的“亦可以宗”。

“亦可以宗”这句话是不定之词，换句话说，亲师取友不可以没有选择，必定是慎重的选择。可是偶而去亲近他，我们一般讲参访，时间不算长，偶而的接近，也要慎重的选择。为什么？在今日之下，确实与我们过去的环境不同；在从前的社会，师友就是你的交际往来，对于一个人的评断，可以说在评断当中占第一位。因此，每一个人做人都很谨慎。如果这个人不是个善人，你跟他有交往了，你以后在社会上做事，人家对你就要防范，“那个人曾经和某些人往来，这个人我们对他要提防”。你要创办事业，人家不敢亲近你；别人要网罗人才，也把你踢到一边去。所以，交友不可不慎重！现在的社会比从前开放得多了，已经不会把这一个列为第一个评断的条件，但是还是有相当的影响。

这三桩事情都与交友有关，所以有子在此地教给我们，我们的言语、我们的敬心，尤其对于不善之人要恭敬；因为善人、君子你不恭敬他，侮辱他，他也不会侮辱你，这都一类说是“远耻辱也”，远不善之人。可见得对于不善之人，一定要加以恭敬。

在历史上都有例子，好像是唐书里面记载的。唐朝时候，有一位恶人叫丁谓，跟郭子仪同时代的，这个人在朝廷里面，那个时候并不得志，地位并不高，是一位小官，心术不正，人很有才气，但是有才没有德，所以朝廷给他取一个外号叫“拦命鬼”。郭子仪那个时候是出将入相，那是何等人物！对待一切宫亲大臣他都很随便。有一次丁谓来拜访他，他把他的家人完全都撤到后面去，自己整整齐齐穿了朝服来接他，很恭敬、很有礼貌的接待他。他离开之后，家里人就问他说：“你从来接见人也没有这样，好像如临大兵一样的，为什么对待这个人要这样恭敬？”

他就跟家人说：“这个人是个小人，小人将来要一得志，那我们就不堪设想了。”

所以对待小人是加倍的恭敬。郭子仪真高明！以后丁谓果然做了宰相，朝廷忠良凡是触犯了他的，都想方法把人家整尽，个个都报复。郭子仪不得罪他，所以他做宰相，郭子仪也能保全，这人有远见！正符合这一句话：“恭敬于礼，远耻辱也”。