我们继续看下面文，“故小人同而不和”。同是说的外貌、外表，和是讲的内心。所以“小人同而不和”，外表跟你表的是一样，里面各有各的用意，各人有各人的企图，这个就是“同而不合”！外表表现的一样，个人有个人的目的，我们现在的话说，为利害而结合！这是小人，为了个人的利害得失而结合的。无论这个团体大与小。

“君子则非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。发而皆中节。故君子和而不同也。”内心和外表不同，内心怎么和呢？内心，佛法里面说大慈大悲，儒家讲仁爱信义，这是内心！对于这些恶人，爱不爱护他？爱护。对他慈不慈悲？慈悲。这是和。到机缘成熟能够度他的时候再度他；机缘不成熟的时候，敬而远之，这是不同。所以，外表上不一样，内里是一样。

要在大乘佛法里面讲，这个意思尤其明显，菩萨等视一切众生“和”。诸位要晓得，心平等才有和。你看我们中国这个名词，“和”与“平”是连起来的，我们现在称之为和平。你看在日本文字里面，日本不叫和平，日本叫平和。平是体，和是用。此地是“礼之用，和为贵”，它的体是平等。不平等，哪来的和呢？可见得和里面才能见到平等，平等里面才能生和气。和平是因，安乐是果。可见得没有和平，哪里来的安乐？我们今天讲社会的安和乐利，我们希望能够有一个这样的社会，安和乐利是从平等、从和平里面生的。所以说：“君子和而不同也。”