“世间一切得失祸福。皆是自因自果。自作自受。故君子求诸己。不愿乎其外。大学言。自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。”这几句话很重要。虽然很重要，几个人能信得过？学佛的人一定要相信，这在佛法里面讲叫根本法，所谓“一饮一啄，莫非前定”，既然前生定了，攀缘求得来的，还是命里面定的；命里面没有，纵然攀缘也求不来。为什么？命里面没有。既然是命里面有的，不攀缘，到那个时候也来。

我们不但从佛法理论上知道这么多，再给诸位说，我们学佛这么多年，在实际生活当中，所体验的也正是如是，确确实实证明了“一饮一啄，莫非前定”，一点都不能勉强。

“皆是自因自果”，自己造因，自己受果报。你造的是福因，你将来就享福；你造的恶因，将来就要受罪。善有善报，恶有恶报！造善因得恶果，无有是处；造恶因想得善果，也无有是处。这个结论就是说明，孔老夫子修的是善因，自然得的是善果。

“君子求诸己，不愿乎其外”，要愿乎内、愿乎自；不愿乎外，不愿乎人。这里面有很深很深的道理，佛法讲得更透彻。求诸己，求什么？在佛法里告诉我们，就是求一个心之平等、心之清净、心之慈悲。这个三心要是得到了，世出世间一切法都通达了，福慧双修！像佛，“福慧二足尊”，福慧都能圆满了，这是真正修行人，真正觉悟了的人。他不修别的，他就是修的平等、清净、慈悲，这个叫从根本上修，能生万法！“不愿乎外”，就是绝不向外攀缘。如果要拿《金刚经》来说，求诸己就是生清净心；“不愿乎外”就是不住六尘生心。

“大学言，自天子以至于庶人。”最尊最贵的人无过于天子，最贫最贱的是庶人。无论富贵、贫贱，无不是以修身为本。

“小人不信因果。不务修身。舍己而求人。行险以徼幸。求之不得。则怨天尤人。而为恶为乱无所不至矣。”这是指这些不相信因果报应的人，不知道修内，要往外面去攀缘，造无量无边的罪业，不晓得回头！轮回流转的苦报是自己造的，不是别人给予他的。