我们再看下面补注，补注里面顶重要的就是夫子五种德，这是圣人之德：

【子贡圣门言语之选。不但赞孔子入妙。其论因果亦甚精。温则人亲之。良则人信之。恭则人敬之。俭则人便之。让则人与之。故至于是邦。必闻其政。世间一切得失祸福。皆是自因自果。自作自受。故君子求诸己。不愿乎其外。大学言。自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。小人不信因果。不务修身。舍己而求人。行险以徼幸。求之不得。则怨天尤人。而为恶为乱无所不至矣。】

“子贡圣门言语之选。不但赞孔子入妙。其论因果亦甚精。”这几句话是赞叹子贡，子贡在孔子学生里面是有智慧、有辩才的。“言语之选”，在佛门里面讲就是辩才无碍！他对于夫子之赞叹，赞叹得非常得体，赞叹得很恰当。

“温则人亲之。”温就是仁慈、厚道，我们常讲温和；一个人能够温文有礼，人都愿意亲近他。

“良则人信之。”良是善良，我们常讲这个人平易近人、为人正直。平易这叫良，平是平等，易是很容易接近人；拿现在话讲，一点架子都没有，这才容易接近人。摆起架子就不容易接近人。没架子，很公平，很正直，非常的善良，所以大家对这样的人能相信他，能够信得过他。

“恭则人敬之。”恭是待人有礼。自己能够庄重、能够敬人，不轻慢人，所谓“敬人者人恒敬之”，大家对他敬重。

“俭则人便之。”俭是什么？生活节俭，别人跟他相处就很方便；换句话说，绝不麻烦人。这个生活起居，我们佛法里面讲四事供养能随缘。譬如在外面作客，你们喜欢吃什么，我就吃什么，没有挑剔的，这个人好侍候！他要喜欢吃这个、喜欢吃那个，这个麻烦了，叫别人不容易侍候你。所以平素很节俭，能够随缘，生活起居能够随顺大众，这个叫做俭，对于自己有节制。

“让则人与之。”让是谦虚、忍让。你自己不必开口，别人自然就要来照顾你；你缺乏什么，自己不开口，人家看看你缺乏什么，他就会给你送来。为什么？人家晓得你不会开口，你也不会问我要的，你是我们的贵宾，一定要照顾周到。你愈是谦虚，人家愈把你照顾得周到；你要是样样挑剔，这个也讲求，那个也讲求，别人就不关心了。为什么？大概你已经满足了，用不着照顾了，反正你没有的你会叫，你不要我们照顾。

这五种德行，夫子到任何地方去作客，别人都照顾得很周到。不但照顾得很周到，他是一个有学问的人，一定到那个地方，把人家政治、风土、人情、风俗习惯，一五一十都自动的向他报告。他也不要问，人家自动的会来跟他讲。这就是别人喜欢他、又爱他、又尊重他，提出来向他请教。他是具足这种德行，感召得来的。并不是他要到外面去打听打听，“你这个地方政治办得怎么样？风俗习惯怎么样”？用不着打听。“故至于是邦。必闻其政。”必是必定，一定能够听到的。