这一段的大意，就是说世出世法都一样，只是际遇有所不同，在我们佛法讲个人的因缘不相同。拿我们讲堂我们所读的《坛经》来说，难道达摩祖师不如六祖吗？慧可、道信、僧灿、弘忍，都比不上六祖吗？给诸位说，没有两样！那为什么到六祖这个时候，佛法在他的手上大大的兴旺起来呢？这是个人际遇不相同。达摩那个际遇连五祖都不如！五祖在黄梅道场，还有一千多众！达摩祖师一个都没有，只好面壁，在少林寺后山上山洞里面面壁九年！没有人找他。这个我们讲他没有法缘，所以只传了一个徒弟、一个学生，就是二祖慧可。个人机缘不一样。机缘不一样，对他的德行有没有损失？没有，完全是一样的。他的平等、他的清净、他的慈悲，完全没有两样，只是众生缘分不相同。

在禅宗里面来讲，六祖法缘最为殊胜，他的学生太多太多了，在他麾下大彻大悟的就有四十三人，这个叫传人！如果他要传底下祖师，一传就四十三位。这四十三位都是得道之人，都是大彻大悟之人。五祖虽然有一千多众，真正能够开悟的，就是六祖一个；一千多个学生当中，只有一个。

像这些地方我们要学世出世间的圣人，有机缘也好，没有机缘也好，他心是清净的，是待沽，而不是求沽；换句话说，他是用随缘，不是用攀缘。求就是攀缘，待是在那里等待有缘，什么样的机缘，怎么作法。宣传、撒广告、到外面去求人，并不是大慈大悲心！缘没有成熟，撒广告、拉信徒都是空的。读这一章经，我们要悟这一个道理。

我们看看古今这些英雄豪杰，有机缘成熟的，他在历史上有一番轰轰烈烈的事业；有没有缘分的，他一生隐居在山里，我们历史上也有他的传记，同是英雄豪杰。有得志、有不得志的；有在位、有不在位的。他们对于国家民族的贡献、影响是一样的，并没有两样。总而言之，人家无论是进也好、是退也好，他心是清净的，心是定的。决不是在位就欢喜，一生不得志就怨天尤人，他们没有。他们如果要求富贵，不是求不到；能求得到的，不求！俗话常讲：“人到无求品自高。”不求！