这一段说：“今子禽以求，并与，为问。子贡亦言求之。只是说出温、良、恭、俭、让五字，便与寻常求法不同。若竟说不求不沽，则与巢许何别。若竟说求之沽之，则与功名之士何别。若知舜禹有天下，而不与焉。颜子居陋巷，而非置斯民于度外。则知富强礼乐，春风沂水。合则双美离则两偏矣。”

这一段的大意，我们过去在讲席当中，也曾经为诸位说过。在《二十五史》里面，《二十五史》是我们国家的正史，里面有一篇叫“隐逸传”，那些人都是贤人，有学问、有道德、又有能力，一生不出来作官，他们作隐士。对国家、社会没有贡献，为什么历史上还要留他的名字？诸位要晓得，表面上好像没有贡献，实际上有很大的贡献，那些人潜移默化，影响大众。教人什么呢？“于人无争，于世无求，知足常乐”！他不要用一句言语，他自己身体所做的，就做到了这十二个字，这是教以身教。诸位想想，每一个老百姓都能够效法于人无争、于世无求、知足常乐，这个国家怎么不太平！这个社会如何不安定！所以他们有很大的功德。

至于出不出来做事？个人机缘不相同。孔子跟周公是同样的程度，一个是有机会为国家主政，周公在世的时候，就相当于现在的行政院长，他有这个机会替国家做事、替老百姓服务。孔老夫子求不求？求；但是求不到，没这个机会，回过头来教学。所以在中国私人办学，从孔老夫子开端！两位都是圣人，一位是代表在位，一位是代表不在位，功德是一样的。