【此可与美玉章参看。子贡以沽、与藏，为问。夫子再言沽之。只是待价二字，便与寻常沽法不同。今子禽以求，并与，为问。子贡亦言求之。只是说出温、良、恭、俭、让五字，便与寻常求法不同。若竟说不求不沽，则与巢许何别。若竟说求之沽之，则与功名之士何别。若知舜禹有天下，而不与焉。颜子居陋巷，而非置斯民于度外。则知富强礼乐，春风沂水。合则双美离则两偏矣。】

“此可与美玉章参看。”美玉章里面也是子贡说的话；这一章是子禽问子贡。这两章意思是很接近，所以大师提出来叫我们参考一下。

“子贡以沽、与藏，为问。”这讲美玉！我们是要把它藏起来？还是要把它卖掉？这是比喻什么？比喻孔老夫子！“老夫子，你有这样的德行，有这样的才华，你是自己藏起来？还是你卖给帝王之家，出来替老百姓办事”？用美玉做比喻，是说这个意思。

“夫子再言沽之。”夫子听了这个话，当然懂得他的意思。“我不藏，我要卖”；要卖，他要卖。

“只是待价二字，便与寻常沽法不同。”孔老夫子一生没有作官，只是待价而估！不轻易的出来，所以“便与寻常沽法不同”。

我们中国这个大贤确确实实是如此。周朝的姜子牙，这是大贤，文王要不亲自去拜访他、请求他，他不会出来的。诸葛亮是大贤，刘备三顾茅庐，那么样的诚意来请他，他才答应。这都是孔夫子的态度，待价而估！你没有这一番诚意，而这个诚意是对事，不是对人的。文王确确实实有德于天下，刘备也是一心一意想把国家治好，是为国家、为老百姓求贤！决不是为自己的富贵功名。为一己的富贵功名，他们决定不会出来；这就是孔老夫子的态度，也就是圣贤人的态度。