下面再讲大的，“言其大者。如弘扬净土法门。教人临命终时。一心念佛。求生净土。是真慎终。”这是讲大的，也符合了曾子这一句话的精神所在。这个地方单单提净土法门也有道理，蕅益大师是我们净土宗的祖师，这是不忘本，他是净土宗的祖师，出言就是不离开我们自己本门的学问。在整个佛教教义里面来说，也确实是如此。你看《华严经》到最后，普贤菩萨“十大愿王导归极乐”，这是真慎终！可以给蕅益大师作印证。蕅益大师这一句话是言来有自，尤其理论的依据不是随便说的。

“发弘誓愿。普度众生。以报多生多劫父母养育之恩。是真追远。”我们世间人追远，只知道这个世间这一系的父母。道缘开了之后，才晓得多生多劫、六道轮回当中，过去为我们父母、为我们眷属者，不可胜计！数量无量无边。我们如何去报答他的恩？怎样去救度他？一定自己要发大愿，要真正的修行，弘法利生，这样才能报多生多劫父母养育之恩，而不是这一生一世的，所以这是真追远。

“然非教天下人民皆悉归依三宝。安能归其本厚之性德乎。”讲到返妄归真，若不归依三宝，返妄归真就很难办得到。发弘誓愿，普度众生，主要的就是要教人归依三宝。

归依三宝，诸位听了千万不要认为我已经归依了。怕的是“归依”这两个字的意思没搞清楚。归是什么？回头！我们的心还在五欲六尘上，还在名闻利养上，这没有归。归是教你从名闻利养、五欲六尘里回来，这才叫归。依是依靠，我们起心动念、所作所为都要依三宝为标准，这个才叫归依！

三宝里面，六祖给我们说：“佛者觉也，法者正也，僧者净也。”佛是什么？佛是觉也，不迷！起心动念，一切造作不迷，这是“归依佛”。法是什么？法者正也，起心动念办一切事情，正直不偏不邪，这是“归依法”。僧是什么？僧者净也，僧就是清净心，心地清净，一尘不染，这是“归依僧”。

如果我们要合三菩提心来讲，“佛”是平等心，“法是”慈悲心、是智慧心，“僧”是清净心。我们二六时中，是不是以这样的心来行事？依这样的心行事，这就叫归依三宝。所以才能够“归其本厚之性”，返本还原！

下面就是简略的解释这个三宝，“三宝者。佛法僧也。佛是自觉觉他。觉行圆满之果位。”我们自己也不迷，就是自觉；我们还劝一切众生不要迷，就是觉他。自迷，再迷他，那就不是归依三宝了！我们自己要问问，是不是自迷而迷人？干了这种事情，这就不得了了。

“法是脱苦得乐。去染修净之良方。”方是方便，就是善巧方便！善巧方便用在哪里？用在破迷开悟，离苦得乐。这是法宝。

“僧是绍隆佛种弘扬正法之菩萨罗汉诸圣贤也。”这是讲的人，这是就佛门的意思来讲慎终追远，民德归厚。

按语：孔子不讲来世，并不代表没有来世。慎终尽孝，但父母临终转世之后去了哪里？作为子女还可以怎样帮助他们，难道只烧几张纸祭拜祭拜就安心了吗？