“知真性无量无边，不生不灭，则知民德本厚。”我们必须要有这一个认识。如果诸位果然有这个认识，我们的菩萨道就有指望，就能够修得成。首先要改变我们的观念：一切众生皆有佛性、一切众生本来仁厚。因为仁厚是性德，他既然有本性，那怎么会不具足性德！这就是佛眼睛里面看一切众生都是佛，道理就在此地。

“流于薄者，习为之也。”孔子说：“性相近也，习相远也。”从性德上来看，大家一样；从习气上来看，这就不一样了。所以，这个性又叫本性，有习性。本性是相同，本性是真性；习性不相同，习性不是真性；真与妄要能够辨别。恢复本性，就是返妄归真。

“教民慎终追远，其事甚多。”在前面我们讲得非常广泛。

“不但丧尽其礼，祭尽其诚而已。”因为这两句，曾子的本意就是“丧尽其礼、祭尽其诚”，说得很狭义。但是这个意思可以引申，引申这个意思就非常广大了。下面就是引申的意思。

“言其小者”，这就是日常生活当中的小事。

“如一粥一饭，当思来处不易，便是追远。”所以刚才讲，慎终追远要从小事、小地方去做，然后你才能成就无量无边的功德，你才能成就大事。样样事情都要想到来处不易，出家人更要知道惜福，十方信众供养的钱，要知道每一块钱人家都流血流汗不容易得来供养这边，你要是浪费了，照这个话说，缺德！

诸位想想，释迦牟尼佛是圆满菩萨，人家还是出去托钵，三衣一钵。我们这个德行能比他还好吗？拿最近的虚云老和尚、印光法师，我们能比得上人家吗？人家信徒的供养，你看他做些什么事情？他有没有自己在享受？他为什么不享受？他知道人家是慎终追远。我刚刚出家是什么样子？到我老死成佛，还是这个样子；成佛之后，度化众生，还是这个样子，所以他能成就。为什么？始终如一，这就叫做追远。要想想，多替别人想想。