在注解里面，这个境界就提升了，提升到菩萨的境界了：

【厚是本性之德，复其本性，故似归家。】

这个地方讲民德归厚是“复其本性”。何以说孝道能“复其本性”？这个话也不是随便说说的，确实佛法是奠立在孝道的基础上。你看，佛法很重视教学的艺术，在佛法的名词叫表法；表法在今天讲就是教学的艺术。大乘佛法这个四大菩萨，就代表了整个佛法。四大菩萨不但代表佛法的纲领，同时还代表修学的程序。

第一位就是地藏菩萨。大家晓得《地藏经》是佛门的孝经！学佛，从哪里学起？一定从地藏菩萨学起。好像我们在世间要建立一个事业，首先要有地；没有地，什么事都办不成！我们要建立一个寺庙，先要有一块地；没有地，这个庙建不成；我们要开一个店，也先要有一块地，然后才能建这个店面；我们住家要盖一个房子，也要先有个地。可见得地是第一先决条件。学佛从哪里学起？从地藏菩萨学起，这就没错了！

你从其他法门上学起都有问题，都不是从根本上学起。你要从地藏菩萨学起，一定会有成就。为什么？你从根本上学起的。地藏所代表的就是孝，孝是心之地！把这个孝发扬光大，就是“横遍十方，竖穷三际”的本性；所以是“本性之德”，心地仁厚是从孝道里面生的。我们看补注：

【知真性无量无边，不生不灭，则知民德本厚。流于薄者，习为之也。教民慎终追远，其事甚多。不但丧尽其礼，祭尽其诚而已。言其小者。如一粥一饭，当思来处不易，便是追远。饭食已讫，一箸一器，必安放整齐，便是慎终。言其大者。如弘扬净土法门。教人临命终时。一心念佛。求生净土。是真慎终。发弘誓愿。普度众生。以报多生多劫父母养育之恩。是真追远。然非教天下人民皆悉归依三宝。安能归其本厚之性德乎。三宝者。佛法僧也。佛是自觉觉他。觉行圆满之果位。法是脱苦得乐。去染修净之良方。僧是绍隆佛种弘扬正法之菩萨罗汉诸圣贤也。】