这个“爱人”与“使民”是有连带关系的。“使民”要把这个范围扩大来讲，从老百姓，从小到老，在什么样的年龄，应该怎么样教他，都是在“使民”这个范围之内。童年的时候，应该给他受教育；壮年的时候，应该给他工作的机会；晚年的时候，要照顾他的健康娱乐。这都是“使民以时”！教育里面要以道学为主，这是我们在《论语》里面几乎处处都见到。底下一章就谈到了，宾主要能分开，在什么样的年龄，要给他什么样的教育？他有什么样的特长，要给他什么样的工作机会？使他能够发展他的长处，报效国家社会，为社会造福，这都是在“使民以时”。

说到我们学佛的本身，无论是在家、出家的同修，我们一定要晓得“敬事”。没有学佛的人，只有世间事；学佛之人，除了世间事务之外，还有出世间的事。出世间是什么事？弘法利生，续佛慧命。这是我们四众弟子，凡是觉悟了的人，都应当负起这个责任。千万不要以为“弘护的责任，这是出家人的事，我们在家人可以不负这个责任”，那就错了！佛门四众要不知道团结，佛法必定要衰灭的

佛教必然是要复兴的。但是诸位要记住，佛教的复兴，一定要在教理上复兴，单单要靠这个经忏佛事是复兴不了佛教的。佛教的复兴，一定是有修有证的大善知识，才能从毁灭的边缘再复兴起来，再发扬光大。

我们今天要觉悟的也就是这一点，我们一定要负起这个责任。我们从《论语》里面读到很多原理原则，与我们出家人都息息相关，这是要特别注意到的。今天我们不但是要护法，更要紧的还要弘法；弘法与护法，每一个佛教弟子都有这个责任，这是讲“敬事”！

弘、护从哪里做起？从本身做起，从家庭做起，这个才是根本，从教育子弟作起。佛道是建立在人道的基础上，做人之道，正是儒家所讲的，人能够做好了才能够成佛作祖！所以世出世间法是一，不是二。世间法做圆满了，这是更进一步，再向上一步修出世间法；出世间法乃世间法之延续，是一不是二！