诸位同学，大家好！首先我们对于《论语》有一个概略的认识，然后才能够研究经文。台中现在也在奖励大家背诵《论语》，我们同学当中要能发心背诵，当然是最好的了。

表解里面，一共有五段。第一段解释经题，就是释名，先讲“论语”两个字。先从“论”字讲起，诸位要了解这个意思。底下注解都不是我讲的，是《论语集解》序里面所说的、所列的，全是古人的意思、古人的解释。从这些注解里面跟佛法合起来看，很接近。我上次介绍的是蕅益大师的注解，我们这个讲座就用这个小本子，大本的注解诸位可以在家里作参考，很有参考价值，内容非常丰富，值得一读。

古人解释“论”这个字，有五种意思。第一种有“经纶世务”的意思，换句话说，就是世间法可以依据这部经典为法则。看到这一句，我们想到宋朝的开国宰相赵普，他是两朝的宰相，他有两句很有名的话，他说他以半部《论语》帮助赵匡胤（宋太祖）取得天下，以半部《论语》帮助太宗治理天下。从这两句话，就把“经纶世务”这一句解释得清清楚楚，不但能治天下，而且能够取得天下；换句话说，治世、乱世都用得上，真正是了不起。这是第一点的解法，所以有“经纶世务”的意思在。

第二，“论”的意思很像佛法里面讲的“法錀常转”，实在是跟“法錀常转”一个意思，没有两样。古人在注解里面讲“轮转无穷”，这是汉朝的注解。在后汉期间，佛法那个时候刚刚传到中国来，当然对中国的思想、学术不能说没有影响。所以，我们不但看宋初的注子有，就是魏、晋、后汉的注子，注解里面已经有了佛法的思想。此地的“论”字是跟佛法观念上非常的接近。“论”，有“轮”的意思。这个在佛法里面是讲流通、流布的意思。就是这一部书，不但是当时人之所必读，就是千年万世之人也要必读；不但中国人应该要读它，外国人也应该要读它，这才是“轮转无穷”！

《论语》里面所讲的道理固然如是吗？各位要深入的研究，确实如此。所以现在外国有识之士（阿诺德·约瑟夫·汤因比,CH‘Arnold Joseph Toynbee’,英国的著名历史学者），认为将来能够治天下太平，全世界人民都能够享到幸福，唯有中国儒家的学术与大乘佛法。这个看法是非常正确的。儒家学说跟大乘佛法，如果等待外国人来弘扬，然后我们再去跟外国人学，那就不成话了。