《列子臆说》6－南怀瑾文集

　　普通讲入定，那是最基本的修习而已。真的所谓道修成功了，“心凝形释，骨肉都融”，这个时候心神永远凝定。佛家讲定是讲原则；道家讲的“心凝”是现象。真正的定不一定盘腿闭眼打坐哦，心跟神永远是凝结的，就像冰冻冻在那里。可是也不是冰凉的，是温暖的，凝结不动的，透明的，所以道家这个凝字用得非常好。真正道修成功了，就是神、气、心三者凝定而已，普通道家叫精气神。因为讲精气神会造成误解，后世所谓道家的旁门。其实精是心精，所以是心气神凝结。…
　　一个修道的人，只要做一点工夫就有一点的感受，在儒家叫做变化气质。宋儒常常提到变化气质，把它当成一种学理的观念，其实这都是实际的工夫。修养有一点进步，身上气的变化就立刻呈现，实际的身体都有质的变化。列子说你身体只是个硬件，气的流通不顺畅。修成功是乘虚而行，每个细胞等于融化了的气，气化了，可以飞行的。现在你“气所不受”，身体里头都是实在的，气不通。“汝之一节，将地所不载”，你身上的骨节很重，地也承载不起你，不够轻灵。所以你这一种身体，想修到“履虚乘风，其可几乎”，在虚空中走路，跟着空气飘，哪有希望啊！…
　　到达这个境界的人，他行住坐卧都在道中。“壹其性，养其气”，静也好，动也好，都在自性中，拿佛学来讲是观自在，是无处不自在。随时随地都是养气的工夫，不是养呼吸之气，是养生命本有的气。“含其德”，佛家讲功德，他说这个修养的境界，一切功德都圆满。“以通乎物之所造”，和宇宙万物同体，合一了，与万物同化了。这一段形而上的道理，非常高。“夫若是者”，他说能够修养到这个境界，得道的人，“其天守全”，他的生命本来是圆满的，天命所赋的那个生命是根本圆满的。“其神无却”，他的元神没有恐惧，也没有什么抗拒。…
　　你们要想求佛成道，或者做学问，只有诚信一条路线，我看只有愚夫愚妇可以成功。所以你们出家在家学佛的，我常常告诉你们，拜佛就拜佛，规规矩矩这一拜就成功了。我做什么都很笨的，从小父母老师们告诉我，读书要背，我到现在还是背，绝不用聪明。所以自己能永远真的诚恳才是，你看这个商丘开多笨啊！老实跟笨是两兄弟，分不开的，老实就是笨，聪明就是滑头，绝对分不开。如果聪明而不耍滑头，做事情老老实实，讲话也老老实实，不吹，他一定会成功的。所以有人问，现在年轻人用什么办法最有前途？我说学笨啊！因为这个时代，这个世界，你要耍花样、玩本事，一个比一个聪明，谁都会，将成功的一定是一个老实的人。不要妄用聪明，所以商丘开这一段话就是道，他讲的是老实话。
· 西极之国另类生活
· 中土的生活
· 劳力者的醒与梦
· 劳心者的醒与梦
· 意外得鹿又失鹿
· 醒与梦纠葛不清
· 健忘的快乐
· 记忆的苦恼
· 一个反常的人
· 老聃说正常与反常
· 年老还乡空断肠
· 黄帝篇老祖宗黄帝
· 黄帝的反省
· 华胥国
· 黄帝悟道之治
· 列姑射山的超人
· 列子的一个学生
· 列子学道九年的经过
· 列子学成之后
· 吕洞宾的故事
· 道人为何能乘风而行
· 得道者的特点
· 醉酒者的反应
· 道门的奇事
· 什么是真正的定力
· 古代的闻人
· 投奔闻人
· 被戏弄的人
· 什么是道
· 中庸与道
· 现实的通俗道法
· 信心的力量
· 养虎的诀窍
· 虎性人性
· 颜回问驾船术
· 江湖人幽默读书人
· 孔子谈学习
· 谁能不受外界的影响
· 激流中自在出入的人
· 工夫方法练习
· 专一凝神而功成
· 鸟也有神通
· 石火中出入的奇人
· 子夏引述孔子的说法
· 列子醉心于神巫
· 壶子初示工夫
· 壶子再示现工夫

第　１　２　３　４　５　６　７　页　返回

銆€銆€