孙叔敖的答复---“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博”,他说我懂了,谢谢你的教诲。我的爵位越高我越谦虚,自己越觉得没有什么了不起,对别人更尊重。我的官越来越大,我也越来越小心,没有一点傲慢。我的待遇越拿越多,拿来的薪水帮助社会贫穷的人,帮助亲戚朋友也越多。所以他说这三件事情---地位高、待遇高、爵位高,对我都没有关系,我还是我,是个平民老百姓。“以是免于三怨,可乎”,这三种怨都到不了我身上,你认为可以吗?那当然可以,不要回答了。此所以孙权敖在历史上成一个名相,不但是名相,也是名臣,同时更是国家的良臣、大臣,那是了不起的人物。历史上很多名臣,不一定是良臣,不一定是大臣,至于奸臣之类,那谈都不要谈了。
这个故事是历史的经验,也就是人生的经验,不一定只讲做官的哦!财富上也是同样的道理,譬如说,台北市很多年轻的财阀,财富很多,但是他自己不知道怨他的人也很多,因为有资本嘛!什么生意都要做,别人都做不成了。所以也要留一点饭给人家吃啊!
孙叔敖之所以了不起,他不但懂得人生哲学,有一件更了不起的事。孙叔敖在楚国的功劳之大,那可不得了,可是他死后,家里的人生活很困难。晏子也是这样,所以像诸葛亮这一班历史上所谓名臣、大臣,死后有些人连棺材都没有。而在世时那个威权,一只手就可以把太阳遮住。这是大国文化,历史上这样了不起的人很多啊,你们年轻的要注意。“孙叔敖疾,将死,戒其子曰”,所以孙叔敖死的时候,自己家里没有财产,但是他还吩咐儿子,“王亟封我矣”,他说楚国的君王对我非常感激,每次想封我。古代的封,譬如说把台北封给你,这个台北所有土地税收都归他了。“吾不受也”,他在世时始终不要。这个南方的楚国,当时在历史上之所以强盛几百年,是有其道理的。楚国地方很大,包括现在安徽、湖北、湖南、江西、河南南边一部分,出了很多的名王与名将相。
他说“为我死,王则封汝”,等我死了以后,楚王一定怀念我,晓得我不肯接受,一定要封给你。“汝必无受利地”,你可以接受,不过我嘱咐你,好的黄金地段千万不能要,你只问他讨一个坏地方。“楚越之间,有寝丘者”,在浙江、安徽之间,一个边区荒凉的地方,有个小山坡很大,平常闲在那里没有用,“此地不利而名甚恶”,谁都看不起,也没有人要。他说地名也不好,叫做寝丘,寝丘是做坟墓之地,埋葬死人用的。“楚人鬼而越人禨”,楚国的人迷信鬼,迷信得很。浙江一带的这些越人,那个时候还是野蛮地区,也是迷信得很,认为这块地风水不好。楚国也不要,越国也不要,三角的地带,你就要那个地方好了,“可长有者”,你要了这个地方,后代子孙才可以永远保留。这就是道家的思想,人之所弃我取之,别人要的,赶快让。
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