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《老子他说》目录2 　　持而盈之，不如其已。一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足常乐了。如果忘记了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，扩展欲望，希求永无止境的满足，那么，必定会遭来无限的苦果。还不如寡欲、知足，就此安于现实，便是最好的解脱自在。 　　告诫在现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。如果更有非分的欲望和希求，不安于现实，要在原已持有的成就上，更求扩展，在满足中还要追求进一步的盈裕，最后终归得不偿失，还不如就此保持已得的本位就算了。总之，这种观念的重点，在于一个“持”字的诀窍。能不能持盈而保泰，那就要看当事人的智慧了。如果从第二层次来讲，老子这句话，是对当时在位的诸侯和权臣大夫们有所感而发的金玉良言。因此便有“揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”等三联引申的说法… 　　“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”这就是说明真是天纵睿知的人，决不轻用自己的知能来处理天下大事，再明显地说，必须集思广益，博采众议，然后有所取裁。所谓知者恰如不知者相似，才能领导多方，完成大业。这里所说的“知不知”，也正是老子思想学术中心的“为无为”，是同一道理。真能用世而成不朽的功业，正因他能善于运用众智而成功其大智。 ⊙ 持而盈之 · 富贵难保的反面文章 · 中外历史上的悲剧 · 进退存亡之际 · 急流勇退的类型 ⊙ 载营魄抱一 · 魂魄精神一担装 · 养气与修心 · 为政治国的哲学 ⊙ 三十辐共一毂 ⊙ 五色令人目盲 · 花花世界奈聋盲 ⊙ 宠辱若惊 · 宠辱谁能不动心 · 天下由来轻两臂 ⊙ 视之不见 · 时空心物与道的体用 ⊙ 古之善为道者 · 老子的“士”的内涵 · 濯足浊流人自清 · 动的哲学 ⊙ 致虚极 · 静的妙用 · 芸芸众生的命根 ⊙ 太上，不知有之 · 人生哲学与道的层面 ⊙ 大道废，有仁义 · 忠臣孝子的伪装 · 春秋两大名医——老子与孔子 ⊙ 绝圣弃智 · “王”“贼”并列的烂账 · 唯大英雄能本色 ⊙ 唯之与阿，相去几何 · 知识是烦恼的根源 · 老子素描修道者的人生 · 只是同流不下流 · 老子处世哲学的人证 ⊙ 孔德之容 · 老子的物是什么东西 · 春秋时代南北文学的境界 · 此精不是那精 · 孟子的证道 ⊙ 曲则全 · 曲直分明转一圈 · 尧的儿子，汉武帝的奶妈 · 刘备的酒具，齐景公的刽子手 · 枉则直的教育法 · 狐狸、豹皮的吸引力 · 有了富贵，失去欢乐 · 四不的领导学 ⊙ 希言自然 · 这自然不是那自然 · 非人力所及的因果变灭律 ⊙ 企者不立 · 企鹅的步伐，猩猩的醉舞 · 投鞭断流的苻坚 · 山泉绕屋知深浅 ⊙ 有物混成 · 天下大老母 · 万道不离王道与人道 · 好不容易自然 · 念天地之悠悠 · 自然神仙 ⊙ 重为轻根 · 一肩挑尽古今愁 · 谁肯放下自私的包袱 第　１　２　３　４　页　返回