《论语别裁》7－南怀瑾文集

　　南怀瑾先生出于对历史、民族和子孙后代的负责，倾十几年心血，多次讲解《论语》，并“自别裁于正宗儒者经学之外”而出版了此书。南怀瑾的“别裁”，一改旧说谬解，正本清源，以还孔子学说的本来面目；更改变了千古惯例通则、甩开辞章训诂而着重把圣贤经典的义理还原了出来。有人可能有这样的疑问，清末民初，国学大师辈出，难道没有完成对《论语》和孔子学说的核心— 义理的阐释？我们知道，明末清初，所谓的训诂考据之学“朴学”，在与宋明理学的对立中发展起来，虽“世薄程、朱”，但“家道许（慎）、郑（玄）”。以汉儒经说为宗，亦从训诂入手，专主审订文献，详细考论经、史、子、集的辨别、校勘、注疏和文字诠释。这些朴学家不但专意以考据治经，甚至发展到“穷研文字声义相应之奥”。这个传承一直到民国的几位国学泰斗，如章太炎、王国维、梁启超、陈寅恪等诸先生。其中，章太炎先生又被称为近现代著名朴学大师，主张学问重史实依据，解经由文字入手，以音韵通训诂，以训诂通义理。这几位国学大师，在考据治经、文史哲研究和考古方面，颇有造诣、成就斐然，有目共睹。只是这样沿袭旧制老路，以训诂入手治学，用考据之法来诠释儒家经典，何以解得真义理？故而，没能像南怀瑾先生那样直涉经论核心和孔子学说的根本。
⊙ 季氏篇
· 兴灭继绝
· 族姓的家谱
· 孔孟曾颜的通天谱
· 红蓝画线鬼哭神号
· 传统历史的资料
· 侵略者的遁词
· 老虎出笼珠宝完蛋
· 孔子与冉求政略的论辩
· 先知的预言
· 朋友之道
· 说话难难说话
· 谁人肯向死前休
· 怕的哲学
· 诗礼传家
· 称呼的礼节
⊙ 阳货篇
· 阳货的火腿
· 《三字经》与孔子
· 孔子与子路唱双簧
· 正反相依
· 重论诗教
· 面壁而立的悲叹
· 礼乐的基本精神
· 摆虚架子
· 古老文化社会的通病
· 患得患失
· 今古人物论
· 法尔如是
· 手挥五弦目送归鸿
· 爱的回报——孝
· 麻将的学术思想
· 男人与女人
⊙ 微子篇
· 隐士与历史文化
· 众鸟高飞尽
· 王不留行
· 江山与美人
· 凤凰离乱不如鸡
· 处处关津处处寒
· 如此风波不可行
· 穷达行藏
· 时衰鬼弄人
· 周公遗训
⊙ 子张篇
· 有容德乃大
· 雕虫小技大有可观
· 学问无尽岁月难留
· 体相圆融用之不穷
· 交浅不言深
· 大行与小节
· 学与仕
· 办丧事不是演戏
· 难能可贵
· 继往开来
· 法律不外人情
· 成败论英雄
· 圣人无常师
· 宫墙外望
· 圣人心日月
· 欲赞无词
⊙ >尧曰篇
· 历史文化的重心——公天下
· 天人合一的气数
· 辨中边论
· 禹分九州
· 周重九鼎
· 上古的政治经济
· 人治法治并重
· 承先启后
· 养生送死无憾
· 从政典范论
· 四恶
· 学至三知的结论
⊙ 乡党篇
· 孔学新语自序孔学新语发凡
　　附《论语别裁》别裁了什么？

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