《历史的经验》－南怀瑾文集

　　历史本来就是人和事经验的记录，换言之，把历代人和事的经验记录下来，就成为历史。读历史有两个方向：
　　一是站在后世——另一个时代，另一种社会型态，另一种生活方式，从自我主观习惯出发，而又自称是客观的观点去看历史，然后再整理那一个历史时代的人事——政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等等，从各个不同的角度去评论它、歌颂它、或讥刺它。这种研究，尽管说是客观的批判，其实，始终是有主观的成见，但不能说不是历史。
　　二是从历史的人事活动中，撷取教训，学习古人做人临事的经验，做为自己的参考，甚之，藉以效法官、模仿它。中国自宋代开始，极有名的一部历史巨著，便是司马光先生的《资治通鉴》。顾名思义，司马先生重辑编著这一部史书的方向，其重点是正面针对皇帝们——领导人和领导班子们作政治教育必修的参考书的。所谓“资治”的涵义，是比较谦虚客气的用词。资，是资助——帮助的意思。治，便是政治。合起来讲，就是拿古代历史兴衰成败的资料，帮助你走上贤良政治、清明政治的一部历史经验。因此，平常对朋友们谈笑，你最喜欢读《资治通鉴》意欲何为？你想做一个好皇帝，或是做一个顶天立地的大臣和名臣吗？当然，笑话归笑话，事实上，《资治通鉴》就是这样一部历史的书。
　　我讲历史的经验，时在一九七五年春夏之间，在一个偶然的机会，一时兴之所至，信。开河，毫无目的，也无次序地信手拈来，随便和“恒庐”的一般有兴趣的朋友谈谈。既不从学术立场来讨论历史，更无所谓学问。等于古老农业社会三家村里的落第秀才，潦倒穷酸的老学究，在瓜棚豆架下，开讲《三国演义》、《封神榜》等小说，赢得大众化的会心思忖而已。不料因止匕而引起许多读者的兴趣，促成老古文化出版公司搜集已经发表过的一部分讲稿，编排付印，反而觉得有欺世盗名的罪过，因此，联想到顾祖禹的一首诗说：“重瞳帐下已知名，隆准军中亦漫行。半世行藏都是错，如何坛上会谈兵”。我当忏悔。(一九八五年端阳南怀瑾自述)
· 话题
· 神谋鬼谋
· 春秋多权谋
· 正反相生长短经
· 古今无定法
· 仁爱的流弊大夫不收公利
· 仗义的流弊弃相捐君
· 信陵君的故事
· 讲礼的流弊繁礼多仪
· 郭嘉论袁绍与曹操
· 乐乐的流弊
· 名器的流弊
· 重法制的流弊
· 刑赏的流弊
· 学识的流弊
· 盗窃死人以自豪
· 福利社会的事
· 孟子讲故事楚灵王的故事
· 尚贤的流弊
· 姜太公论派系问题重朋党则蔽主
· 不能善用所长的五反
· 姜太公论三明
· 专权与嫉妒
· 文武兼资论
· 人与牛的故事
· 匡衡论政风
· 更上一层楼的道理
· 京房的故事
· 庄子的著作权被盗
· 田成子窃齐的故事
· 晏子论权陈家窃齐
· 圣盗同源盗亦有道
· 圣盗同源历史故事
· 圣盗同源妙用在人
· 苏秦的历史时代
· 远见抵不住现实的短视
· 苏秦受到反教育
· 药不对症的言论
· 人情千古重多金
· 雏燕初飞联国抗秦
· 反覆波澜的人世
· 人才与时代历史
· 牵涉到商鞅
· 外才与内用张仪的故事
· 刺激的教育
· 山梁雌雉时哉！时哉！
· 引用历史的经验
· 长短纵横人臣之道
· 六种正臣的典范
· 恕臣之道七恕
· 反派臣道的型态六邪
· 防邪之道九虑
· 忠奸之辨一代妖姬——夏姬
· 叔孙通量主而进
· 依世则废道，违俗则危殆
· 窦武陈蕃与宦者同朝争衡
· 臧洪死张超之难
· 季布壮士摧刚为柔
· 烈士殉名夸者死权众庶冯生
· 宗悫之贱见轻庾业
· 郦寄卖交其绐吕禄
· 忠臣于孝先救至亲
· 不能欺不忍欺不敢欺
· 折节俭素毁誉不同
· 欲不可纵志不可满
· 大而用兵，小而个人
· 引《素书》论秦将白起
　　附：
　　·《素书六章解析》
　　·《太公兵法注解》
　　·《阴符经讲解》

论语别裁　孟子旁通　返回