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历史的经验》目录
  历史本来就是人和事经验的记录,换言之,把历代人和事的经验记录下来,就成为历史。读历史有两个方向:
  一是站在后世——另一个时代,另一种社会型态,另一种生活方式,从自我主观习惯出发,而又自称是客观的观点去看历史,然后再整理那一个历史时代的人事——政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等等,从各个不同的角度去评论它、歌颂它、或讥刺它。这种研究,尽管说是客观的批判,其实,始终是有主观的成见,但不能说不是历史。
  二是从历史的人事活动中,撷取教训,学习古人做人临事的经验,做为自己的参考,甚之,藉以效法官、模仿它。中国自宋代开始,极有名的一部历史巨著,便是司马光先生的《资治通鉴》。顾名思义,司马先生重辑编著这一部史书的方向,其重点是正面针对皇帝们——领导人和领导班子们作政治教育必修的参考书的。所谓“资治”的涵义,是比较谦虚客气的用词。资,是资助——帮助的意思。治,便是政治。合起来讲,就是拿古代历史兴衰成败的资料,帮助你走上贤良政治、清明政治的一部历史经验。因此,平常对朋友们谈笑,你最喜欢读《资治通鉴》意欲何为?你想做一个好皇帝,或是做一个顶天立地的大臣和名臣吗?当然,笑话归笑话,事实上,《资治通鉴》就是这样一部历史的书。
  我讲历史的经验,时在一九七五年春夏之间,在一个偶然的机会,一时兴之所至,信。开河,毫无目的,也无次序地信手拈来,随便和“恒庐”的一般有兴趣的朋友谈谈。既不从学术立场来讨论历史,更无所谓学问。等于古老农业社会三家村里的落第秀才,潦倒穷酸的老学究,在瓜棚豆架下,开讲《三国演义》、《封神榜》等小说,赢得大众化的会心思忖而已。不料因止匕而引起许多读者的兴趣,促成老古文化出版公司搜集已经发表过的一部分讲稿,编排付印,反而觉得有欺世盗名的罪过,因此,联想到顾祖禹的一首诗说:“重瞳帐下已知名,隆准军中亦漫行。半世行藏都是错,如何坛上会谈兵”。我当忏悔。(一九八五年端阳 南怀瑾自述)
· 话题
· 神谋鬼谋
· 春秋多权谋
· 正反相生 长短经
· 古今无定法
· 仁爱的流弊 大夫不收公利
· 仗义的流弊 弃相捐君
· 信陵君的故事
· 讲礼的流弊 繁礼多仪
· 郭嘉论袁绍与曹操
· 乐乐的流弊
· 名器的流弊
· 重法制的流弊
· 刑赏的流弊
· 学识的流弊
· 盗窃死人以自豪
· 福利社会的事
· 孟子讲故事 楚灵王的故事
· 尚贤的流弊
· 姜太公论派系问题 重朋党则蔽主
· 不能善用所长的五反
· 姜太公论三明
· 专权与嫉妒
· 文武兼资论
· 人与牛的故事
· 匡衡论政风
· 更上一层楼的道理
· 京房的故事
· 庄子的著作权被盗
· 田成子窃齐的故事
· 晏子论权 陈家窃齐
· 圣盗同源 盗亦有道
· 圣盗同源 历史故事
· 圣盗同源 妙用在人
· 苏秦的历史时代
· 远见抵不住现实的短视
· 苏秦受到反教育
· 药不对症的言论
· 人情千古重多金
· 雏燕初飞 联国抗秦
· 反覆波澜的人世
· 人才与时代历史
· 牵涉到商鞅
· 外才与内用 张仪的故事
· 刺激的教育
· 山梁雌雉 时哉!时哉!
· 引用历史的经验
· 长短纵横 人臣之道
· 六种正臣的典范
· 恕臣之道 七恕
· 反派臣道的型态 六邪
· 防邪之道 九虑
· 忠奸之辨 一代妖姬——夏姬
· 叔孙通量主而进
· 依世则废道,违俗则危殆
· 窦武陈蕃与宦者同朝争衡
· 臧洪死张超之难
· 季布壮士摧刚为柔
· 烈士殉名 夸者死权 众庶冯生
· 宗悫之贱 见轻庾业
· 郦寄卖交 其绐吕禄
· 忠臣于孝 先救至亲
· 不能欺 不忍欺 不敢欺
· 折节俭素 毁誉不同
· 欲不可纵 志不可满
· 大而用兵,小而个人
· 引《素书》论秦将白起
  附:
  ·《素书六章解析》
  ·《太公兵法注解》
  ·《阴符经讲解》
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