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原本大学微言
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本书是依南怀瑾先生近来讲述的《大学》录音带，整理而成。本书名所以取“原本”（又称古本）两字，是为了有别于流行八百多年的朱子章句本。《大学》原本，是指西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇原文。自宋朝朱子的章句本流行以后，其他许多注解《大学》的书，如司马光的《大学广义》等，都已失传，甚至坊间连原本《大学》也久不流通。所以到明朝嘉靖年间，王阳明把原本《大学》刻印出来，当时的文士还惊怪起来，不相信还有这一种本子。甚至清朝的李惇还说：“学者有老死不见原文者。”因为大家既然只读朱子的章句，刻《礼记》的人索性就把其中的《大学》、《中庸》只存其目录，把文字都删除了。本书所采用的原文，是依据清未阮元重刊的《宋本礼记疏本》。至于南怀瑾先生为什么要用原本《大学》来讲述，详见本书《开宗明义篇》。至于其微言大义，更遍布全书，有待善为体会。南师此次讲述《大学》，彷若悬河，滔滔不绝，又旁征博引，融会古今中外史实与学说于一炉，实难加以分段，但为便利读者阅读，勉强分为九篇，计含六十四章。
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两封信就化解了两场兵灾
· 贾谊堪问唯鬼神
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汉武帝、元帝文化政策的流弊
⊙ 第五篇 内外兼修之道
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从自净其意做起
· 原本大学自释诚意的八正知
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自欺 欺人 被人欺三步曲
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慎独要慎什么样的独
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诚于中形于外的深远道理
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学养须从日常行事中过来
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总结历史人物经验在自明
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君子为什么无所不用其极
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诚意在外用上也须知止
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修身与正心 人身难得要珍惜
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心能转身的道理
· 管子有关身心的学说
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庄子特别为残障者加油
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中印贤圣皆以无为法而有差别
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修身的重点在正其心
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中国文化传统的家
· 祠堂曾是社会安定的基石
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社会福利工作由来已久
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从张公百忍的故事说起
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尧可不愿多子多孙哪
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家家有本难念的经
· 修身齐家的五个心理问题
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由亲爱而产生心理偏差的故事
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由贱恶而产生心理偏差的故事
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从畏敬鬼神说到近代人造神
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从史实中领悟畏敬的正反道理
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从史实中体会哀矜的正反作用
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从史实中了解敖惰的心理背景
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给自己父母领导人的启示
⊙ 第六篇 齐家治国
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从治国必齐其家说起
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中国上古社会以礼治为主
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周室治国齐家的故事
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太伯推位让国的遗风
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周末第一文化大使季札
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孝弟慈的道理
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推位让国与统一江山
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治国当家的原则 自知与知人
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出使西藏的禅宗大师
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从清朝得到的历史教训
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法治与治法
· 为什么率天下以暴，而民从之
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制定法令的基本原则
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多做好事才是真修行真学问
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先看诗经怎么说
· 宜室宜家的深意
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温柔敦厚的诗教
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炼石补天靠母性
· 从只知有母到女主内的演变
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“三从四德”的时代意义
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治国齐家须女宝
· 从妇德到母仪天下
⊙ 第七篇 治国平天下
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人世难能天下平
· 先了解天下的原义
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什么叫絜矩之道
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天秤不自作低昂
· 当政者不中不正的后果
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先立德才能得民心
· 当政者特别要注意一言一行
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财、货的原义
· 刘邦李渊朱元璋的老实话
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上台容易下台难
· 阿斗与孙皓的对比
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刘毅的大胆直言
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魏晋南北朝的时代
· 要了解当时的三个关键问题
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胡、华民族的混和
· 胡汉文化的另一面
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石勒与佛图澄的故事
· 苻坚见不到鸠摩罗什
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儒家沉寂佛家昌盛的时代
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南朝权位戏连场
· 刘准萧衍萧绎陈叔宝的故事
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杨坚杨广父子的故事
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谁能逃避无形的因果定律
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所治在法能治在人
· 曾子从秦誓上发挥
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秦穆公重用百里奚
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蹇叔哭师的故事
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