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《易》之体用
道家《易经》与中医医理 作者: ( 字号:   )

上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图,现在要介绍文王的后天八卦图。

因为时间的关系,我们只能将《易经》方面,作最简略的介绍,请大家注意并牢记后天卦的“数”,因为它与针灸关系极为密切。

我们看了后天卦,发现它的“象”与“数”都与先天卦不同。

一个数与对面的数相加都成为十,也就是说,与对面合成为十。由这里使我们想到,佛教合十的神妙意义,如果引用到医理方面,似乎是表示,保持均衡的重要,能保持均衡才是健康。

中国的教学法,往往把枯涩难记的学理,编成押韵的诗,以便于背诵,后天卦的念法是:

一数坎兮二数坤,三震四冀数中分;五寄中官六乾是,七兑八艮九离门

○《易》之体用

《易经》似乎是太难懂了,看了许多易学的书,使我们都是愈弄愈糊涂。

现在我们只要先注意先天、后天两个八卦,就能提纲挚领地了解了。

先天八卦所讲的,是宇宙未形成物质世界时之物理法则。

后天八卦所讲的,是物质世界形成后太阳系的物理法则。

先天所讲的是体。

后天所讲的是用。

《易》的作用,是在汉、魏、南北朝以后才发展出来的,道家的哲学,阴极则阳生,阳极则阴生,也是互为体用的道理。

了解了作用之分,我们自然会明了,许多堪舆方面、命理的各种不同八卦,只不过是将先天卦之“象”,搬到后天卦的“数”上,另成一个八卦,或者是将先天卦的“数”,搬到后天卦的“象”上,也另成一个八卦。这样搬来搬去的应用,他们有他们的理,但是因为原理未见阐明,这门《易经》的学识,就变得更为神秘难懂了。

○三家村与来知德

孔子说“玩索而有得”,是指研究《易经》的方法。

在研究《易经》时,必须反复玩索卦象,才有心得,有人终生研究《易经》,也不一定达到最高境界,这是一门极有趣味的包罗万象的学问。劝大家夜晚不要研究,因为一不小心,就会发觉东方之既白了。

为什么易学书籍那么多,又那么难懂呢?原来与三家村的学者有关。

这些三家村的学者,毕生在古老的环境中研究易学,实在值得钦佩,但可惜的是孤陋寡闻,前人老早已有的心得没有看到,他们仍在独自埋头研究。

明代有名的易学大家来知德,曾隐居二十年,专门研究易学。不错,“来易”是很有名的,他确有极具价值的见地与发挥,但是,也因未通阅先贤论《易》之书,使得他浪费了不少光阴,这些都是可佩而又可叹的,也足为我们研究学问的借镜。

下页:后天卦之用 《易》的三要点


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