孟子道:'养心莫善于寡欲:其为人也寡欲,虽有不存焉寡矣；其为人也多欲,虽有存焉寡矣．'佛典《大智度论》中也说:'哀哉众生,常为五欲所恼,而求之不已．此五欲者,得之转剧,如火灸疥．五欲无益,如狗咬炬．五欲增争,如鸟竞肉．五欲烧人,如逆风执炬．五欲害人,如践恶蛇．五欲无实,如梦所得．五欲不久,如假借须臾．世人愚惑,贪着五欲,至死不舍,为之后世受无量苦．'面对难填的欲壑,我们应尽量享受己有的．这样生活就会是真实的,富有质感的,一年三百六十日,日日太阳都是常新的．欲望的满足不是满足,而是一种自我放逐,欲望会带来更多更大的欲望．如果我们为欲望所左右,为欲望的不能满足而受煎熬,那么人生还有什么滋味?

'知足者常乐'．这是人们通常说服别人或说服自己,求得心理平衡的道理,也是糊涂修身的原则之一．《老子》也说:'知足之足,常足矣'．大则忧国忧民,感时忧愤；小则优家忧己,往往都是忧多于喜,要说服别人或说服自己还就得这样想．人往高处走,水往低处流,谁不想生活、工作条件好些,精神安逸些? 想归想,未必都能——满足,在各种理想、愿望,甚至连小小的打算都未能成为现实的时候,你就要学会承认和接受现实,并且不消极、不失望,自己寻找心理平衡．在这里比较法很管用,即和过去比,和自己比,而不要和高于自己、强于自己的他人比．比方你总觉得你的收获不如付出多,那你就应该和付出比你更多,获得比你还少的人比,这样你心里就舒服了．当自己的学业经历多年长进不大时,你应该想想从前的你还没有现在这么有知识,进步不大毕竟有了进步．'知足者常乐'多数情况不是指物质条件的获得,物欲的满足,不要无限制地追求那些不现实的,得不到的东西．正像卢梭所说的那样:'人啊,把你的生活限制于你的能力,你就不会再痛苦了'．一切理想都植根于现实这块肥沃的土壤中．人不可物欲太强烈,有了星星,还想要月亮,有了月亮还想要太阳,乃至于恨不得把整个宇宙都抱在怀里．不知足就必然贪心,人一贪心就容易生出许多恶行,不顾廉耻,甚至违法乱纪,贪污受贿,巧取豪夺,最终不但挖了社会墙角,损害他人,也害了自己．'知足者常乐'这个原则在你忧愁烦恼之时,会让你找到心理平衡,克服种种不切实际的欲望,特别是物欲．安于现状,知足常乐,但切莫对美好的生活失去信心。