星云法师著述《迷悟之间》

清朝曾国藩先生，一向被认为是重视修养的人，以“三寡”最为人所效法。

此三寡就是：第一，寡思虑以养神；第二，寡嗜欲以养精；第三，寡语言以养气，诚哉斯言也。

第一，寡思虑以养神。思有两种，一是思想上的考虑，二是思念上的忧虑。人需要的是思想见解，而不是思虑妄想，因其对身心无益也。

第二，寡嗜欲以养精。欲，要持之以中道，世间人都有欲，但是当利欲熏心，且超过了头，就是所谓的欲火焚身了。

第三，寡语言以养气。语言该说的就说，不该说的就要节制，才不会伤元气。

◇回归

回归，就是回到原有、原点，或是回归本有、本质的意思。

落叶归根是回归；饮水思源是回归、认祖归宗是回归；迷途知返是回归；发露忏悔，也是回归自己清净的本性。

佛陀哉菩提树下成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执著，而不能证得。”这就是说人们流浪生死，而不能回到本有的涅槃。

每年的秋季，总会有无数的鲑鱼，逆流而上产卵，这就是回归故乡的生死之旅；毛蟹每年在时序前后，成群结队地历经劫后余生，回到大海传宗接代，这就是为让生命延续的回归；诗人龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这就是落花腐化后，成为养分的回归。

回归，是离乡游子的愿望；回归，是迷途知返者的向往。

现代人，迷于外境尘劳，而失去本自具足的真心，就如赵州禅师，八十岁时出外行脚，及至归来，才知道空费了草鞋钱；明朝的憨山大师，也慨叹地说：“滚滚红尘古路长，不知何事走他乡？回头日望家山远，满目空云带夕阳”。人们一味地向外追求，而流浪他乡，走了许多冤枉路后，才知道汲汲追求的宝藏，其实就在自我心中。

回归，固然要靠自己的反省，还要有外在的因缘，以及善知识的引导。

是游子，就回归到母亲的怀抱吧！