证严法师著述《生死问答》

死亡是人生的终点，人最惶恐的就是这件事，所以“死”才真正要用心学习。如果对死亡有透彻、正确的认知，知道死后灵魂脱离是非常安然的境界，就不会对“死亡”感到恐惧。

问：佛家教义中，是否有往生八个钟头内因尚有意识存在，所以绝对不能移动遗体的说法？若有，在什么情境下可以移动？

答：一般人只晓得人有六识——眼、耳、鼻、舌、身、意，其实，还有第七识及第八识。

第六识就是意，也就是想。“想”字为“心”及“相”的组合，当身体和外境接触后，“心”会与“相”应合，所以称为“想”。但是离开外境之后，心中还是留有记忆，会不断的造作念头，名为“思”，这是第七识。“思”字为“心”上有“田”，即心灵上的耕耘，也就是有所造作之意。第八识，就是一般人所说的“灵魂”，佛家中称为“业识”，医学上则称为“基因”。（注：第八识常比作灵魂，但绝对不等同于民间信仰中的灵魂。医学上则称为“基因”，这种说法绝对不严谨。）

人往生之后，虽然六识已经不起作用，但是第七识仍然还在，约于八个小时内会渐渐退去（注：是第八识最后退去）。所以，人往生之后，应该避免“哭路头”的民俗，亲属们最好不要在亡者周围哭哭啼啼的，要尽量让他保持安详才是。有的人往生之前，心中挂念着未见到某个亲人，当亲人赶回来时，有时亡者会因此而流下泪来，这是因为人往生后，第七识尚存之际，虽然身体已经无法动弹，但因为见到亲人而心生激动，散发出最后的能源，所以产生流泪、流血的现象。

有时亡者七识虽然已经消退，但是第八识仍留在身躯。在这个阶段，亡者尚未投胎，也因执着身躯不愿离开，名为“中阴身”，即平常所言的“灵魂”。例如，街头的无名尸一旦被亲人所认，有时会出现七孔流血的现象，由此可以推测他的第八识还存在。因此，中国人有做“头七”的习俗。……

答：……这不只是口头上念了二百多字就有功德，最重要的是要用得上，我们用上了，天天都能分秒不空过，步步踏实。所以，真正的要用得上，要不然对往生者来说，他看到家属们那样的苦，那样的悲恸，他的灵也不安。

有人往生了就哭哭啼啼，这边（这一世的亲人）在哭，其实那边（下一世）已经在欢喜的说：“恭喜，你又生了。”人生，最重要的就是在世时彼此如何互爱互动，互相的照顾，互相的感恩，互相的祝福，互相的成就，这是最重要的。等到死了以后才来呼天抢地，这就有些多余，反而让往生者心不忍，而且挂碍更多。