圣严法师开示

夫妻伦常怎是罪恶《中国时报》林淑蓉专访

【有性生活者虽不易入深定，但并不妨碍智慧增长】

那位女居士还是要追问：结婚对修行有没有影响？

其实，禅宗并不鼓励非要出家不可，禅门生活是要我们生活正常、作息有规律、不要糜烂，特别是男女之间更不能乱来，不允许纵欲，不以性慾为最大享受。

禅宗修行，并不是“求入定”而是要即定即慧的无我智慧心，头脑要很清楚，若能自我中心少一点，对人的关怀多一分，就算是修行。一般人结婚之后，即使是有爱情，可能只是为自己而爱，自己想要得到什么，自己希望占有什么，夫妻间互相占有。

作为一个修行人，结婚之后有家庭生活、有夫妻关系，但观念上应该是“我需要家庭，要一个丈夫（妻子），那我应该要关怀丈夫（妻子），若他需要我，那我应该要满足他。”──因为对于一个在家人来说，夫妻伦常不是罪恶，也不算是犯戒。

如果修行者要求入深定，如果有性生活，就不容易做到，但是，并不妨碍智慧增长。

禅门修行固然要有定的工夫，但不希望修行者老是住于定中；必须要有智慧，才能让我们心理平衡、情绪不要波动。定慧兼修，才能得到真正大解脱。

丈夫也好、太太也好，如果经常有打坐的经验，就能体会到比夫妻伦常更轻松、更愉快的经验，不论是官能的快乐，或神经的松弛，都有如释重负的享受，也就是身心的负担完全没有了，这也就是禅修中的定乐。

当先生常入定，喜欢享受定中的安乐，在夫妻伦常关系中，可能较难满足太太的需求；如果是太太常入定的话，她不热中性的快乐，但她的身体没有问题，先生仍然可以和她行房，也许欠缺一般女人对性的强烈反应，但是，她也不是死人，还是活人嘛！

○在家人皈依三宝时，并没有说夫妻不可以同床，如果说皈依后不可以有夫妻伦常行为，这是一个很大的误会。

太太皈依三宝后，对夫妻同床越来越没兴趣，越来越淡，甚至拒绝，这可能是先生的心理作用，也可能是太太误以为皈依后的五戒中“不可邪淫”，指的是不可同床，甚至以为性的乐趣、性的享受是不净的。

摘自：《法鼓全集》第八辑 对社会、人生问题的通俗开示 第一册 《圣严法师心灵环保》 第四篇 关怀生命·佛化生活。