神本的生命观，认为有一个无始终、无内外的宇宙创造者及主宰生命的上帝，以西方基督教最为显著。他们认为上帝是生命存在的本源，并创造人类的始祖亚当和夏娃，进而繁衍出人类，同时认为人的一生是赎罪的过程。奥古斯丁曾说：“（天主）负担了我们的死亡，用他充沛的生命消毁了死亡，用雷霆般的声音呼喊我们回到他身边，到他神秘的圣殿中。”告诉我们，现在所做的一切，仅为请上帝谅解，从而回到他的怀抱。这在整个西方中世纪，成为一般人的生命观。

神本主义强调神是全宇宙的创始成终着，万物都源于上帝、依靠上帝并最终归于上帝，所以人类生存的终极目标、意义和价值都必须在上帝里面才能够有所依归。这一点在基督教改革宗的《威斯敏斯德信条》中论述得十分清楚：“上帝是独一永活的真神……他是万有的独一根源，万有都是属于他，借他而立，归于他；并且在万有之上有至高统治权，借他们，为他们，并在万有之上行他自己所喜悦的事。万事在他面前都是赤露敞开，昭然若揭；他的知识是无限的，毫无错误，并不依靠受造之物，所以没有任何事物对他是偶然的或不确定的。他在自己的一切计划、作为和命令中都是至圣的。天使、世人、以及别的受造之物，必当将他的美意所求于他们的敬拜、事奉，或顺从都归给他。”

所谓神本主义精神现象，指的是把神的意志作为衡量一切的标准的一种思潮；其特征是：强调“神性”和“神权”，在政治上持专制主义，在道德上持禁欲主义，强调价值的永恒性，宣扬彼岸价值、超验价值。西方中世纪的宗教思想，大致属典型的神本主义思想的范畴。