在中国佛家史上，窥基大师有着特殊的地位，他不俟翻译了大量的佛家经典，还是唯识宗的创始人，对中国佛家的发展，做出了重大贡献。窥基大师生于公元632年，唐代长安人，俗姓尉迟，字洪道，十七岁从玄藏大师出家，二十五岁参与玄藏大师的译经场译经。玄藏译籍中窥基笔受的有《成唯识论》十卷，《辩中边论》三卷，《辩中边颂论》一卷、《唯识二十论》一卷，《异部宗轮论》一卷，《阿毗达摩界身足论》三卷等，窥基大师是唯识宗的创始人，称为百疏论主。

《中国大百科全书》(摘录)：唐代僧人。法相宗创始人之一。俗姓尉迟，字洪道，原名基，亦称大乘基。因常住大慈恩寺（即今慈恩寺），世称慈恩大师。长安人。少习儒经，善属文。贞观二十二年（648）从玄奘出家，先住弘福寺，后移住大慈恩寺。永徽五年（654）朝命度窥基为大僧，并应选学习五印语文。二年后即应诏参与玄奘译场译经，并随从受业，前后共9年。《开元释教录》载玄奘译籍中标明窥基笔受的，有《成唯识论》10卷、《辨中边论颂》1卷、《辨中边论》3卷；唯识二十论》1卷、《异部宗轮论》1卷、《阿毗达磨界身足论》 3卷；并大造注疏，被称为百部疏主。玄奘去世后，他重返大慈恩寺，专事著述。玄奘的学说，大体皆见于他的著作中。他不但通达声明，并且精熟因明，“大善三支，纵横立破”。在著述中常用因明以立说。据《宋高僧传·窥基传》称，玄奘所传因明和五种姓宗义，都是窥基独得之秘。对于法相唯识之学，尤其精辟独到。

主要著作有《瑜伽师地论略纂》16卷、《成唯识论述记》20卷、《唯识二十论述记》4卷、《百法明门论注》1卷、《杂集论述记》10卷、《辨中边论述记》3卷、《大乘法苑义林章》7卷、《因明入正理论疏》3卷、《金刚般若论会释》3卷、《妙法莲华经玄赞》10卷、《观弥勒上生兜率天经赞》2卷、《说无垢称经疏》6卷、《异部宗轮论述记》1卷等共43种，现存31种。8世纪初，窥基著作传到日本，日僧据以建立日本法相宗。（隆莲）