凤仙功,一种在中国气功和中国传统舞蹈的基础上,融创建者个人的艺术感悟而发展起来的崭新舞蹈艺术形式．近年来颇有气候．创建者杨铃为中国中央歌舞演员．80 年代初,她与同是该团舞蹈演员的丈夫阎仲珩东渡日本,开始了崭新然而困难重重的生活。

赴日前,阎仲珩是中国中央歌舞团舞蹈节目的顶梁柱,有良好的技艺基础,到日不久,就找到一份舞蹈教师的工作．当时参与竞争的有很多人,其中有日本人,美国人,欧洲人等,但阎仲珩硬是在众多应试者中以他对于中国舞蹈的知识和技艺以及他对其它舞蹈形式的认知水准一举赢得考官的赏识,以令人信服的水平获得了这份难得的工作．获聘后,阎仲珩积极传播中国舞蹈文化,尽量影响日本学生对中国文化发生兴趣．在他努力下,这个学校不断举行中国舞蹈表演会,日本《朝日新闻》为此于1996 年初刊载了专门文章,向日本全社会广泛地宣传了中国舞蹈在该校普及的情况．阎仲珩,这位性格爽朗、意志坚韧的山东汉子的脸上,终于绽露出成功者的微笑。

在传播凤仙功的过程中,阎仲珩的妻子杨铃也付出了自己的辛勤汗水,就是她的非凡创意,塑造了闻名遐迩的“凤仙功”舞蹈。

下面,说一下杨铃．杨铃出生于中国北京．从童年时代起,在气功领域其父杨弓芳便给与她极大的影响．在踏上舞蹈之路后,父亲又不止一次地告诫她应当充分利用前人留下的丰富遗产,使这年少的杨铃于朦胧中产生了某种无法言传的志向．在残酷的舞蹈之路上,经过多年日复一日、年复一年的磨练,她终于成为一位相当称职的专业舞蹈演员,开始用汗水在舞台上书写着自己的青春．这段生活经历为她日后的成功奠定了极为坚实的基础。

在二位初到海外时,这对伉俪经受住身处异邦的种种风风雨雨,凭着中国人特有的耐力和能力,他们在一个全新的环境中,织出一张张播撒中国文化的网,终于交出一份令人满意的答卷。

再来说一下“凤仙功”．它是一种运用中国传统气功的某些训练原理发展而来的舞蹈形式,具有典型的东方文化意蕴．它将自然、人体、意识揉成一体,以中国美学理想的“凤”之形象为舞体征象,具有独特审美魅力．它将中国古典哲学中“天人合一”的化境,通过舞动的方式完美地揭示出来．“凤仙功”具有表演和训练双重价值,这也正是它能紧紧吸引日本各年龄层女性的根本原因．杨铃以“凤仙功舞俑”为旨趣,创作出一系列舞蹈作品,它们像一首首缓缓流淌而出的隽永雅丽的诗,很耐咀嚼,她那善于在中国传统文化中发现舞蹈动机的智慧与灵性,为具有中国气派的舞蹈百花园添上了一重亮丽的景色。

逆境出人才,艰苦的条件往往能促成奇迹的发生．舞蹈科班出身的杨铃,以不可思议的毅力,竟在很短的时间中用自己刚刚学会的日文,写出了日文版的《凤仙功舞俑》一书,由日本德间出版社于1989 年出版．从此以后,杨铃的创业经历了实践和理论上的双重考验和丰收．作为一种表演形式,“凤仙功舞俑”于1991 年在日本正式公开表演,1992 年在东京公演．1993 年,“日本凤仙功舞踊团”正式成立,阎仲珩任团长,杨铃任艺术总监．在他们的共同努力下,1993 年8 月,他们带着完全由日本人组成的一团人马回到了他们阔别八年的祖国,在北京进行了首演．当时中日一些传媒广泛地报导了这一盛事,一时间,在中日两地均引起很大反响,许多专家认为,“凤仙功舞踊”不仅优化了中国舞蹈的构成,同时在艺术水平上也有极高的成就。

1996 年6 月,已改艺名为“大凤真阳”的杨铃,以一舞《踏花》一举赢得“全日本首届编导大奖赛”的唯一金奖,这一殊荣使她立即成为日本电视台ＮＨＫ的座上宾,为此,ＮＨＫ向全日本播放了由她创作的优秀舞作,在日本文化界产生轰动影响．在新宿州 (一个寸金难买寸土的繁华地区) 的练功厅经常挤满了前来观摩学习的日本同行,他们惊讶地发现,这时中国人的工作条件竟在他们之上．而他们哪里知道,取得今天的成绩,是中国人付出的怎样的代价换来的呀!

功成名就,荣誉与鲜花一并拥来,阎仲珩和大凤其阳此刻想到的不是过去的成功,他们正站在一个新起点梦想着新的腾飞．飞吧,这对来自中国舞坛的比翼鸟,——愿你们衔着中国文化的春泥,在新的土地上继续播种育苗,让那番不凡的舞蹈事业继续发扬光大,相信这份努力会给中日舞蹈界的交流带来新的活力和意义。