为了解决实际问题，还是与法老的信仰有关

五千年前，埃及人建造了震惊世界的金字塔。在那之后的一百年里，他们又陆续建起了更多，但从不远离第一座金字塔。浩大的工程动用了成千上万的工人和数百万吨的原材料。可是后来，不知出于什么原因，他们突然将建造工程向北迁移，搬到了一个全新的地点。

法老改换金字塔修建地点不只一次，而是多次。这样的搬迁需要庞大的后援支持，因此新选出的地点，必定是非常重要的。具体的搬迁原因至今仍是一个谜。为解开谜团，埃及学家多米尼克·蒙塞拉特和考古学家米里亚姆·库克对此进行了深入探索。

地质学家认为改变金字塔的修建地点是出于对原料的考虑。

埃及人在古都孟菲斯附近的塞加拉建造第一座金字塔，而后来，更多的金字塔，包括胡夫的大金字塔，却建在了更远些的吉萨。接着，他们又换了地方，一而再、再而三地转移，最后又回到了起点———孟菲斯附近。在近400年的岁月里，埃及法老为什么要多次改变修建金字塔的地点？考古学家米里亚姆·库克提出了地质学方面的依据。

支持库克观点的是埃及权威的地质学家巴亥·伊萨威。他认为，金字塔都是用石灰岩建造的，为什么这种材料最适合造金字塔呢？首先，这是一种非常耐用的石料；第二，埃及盛产石灰岩；第三，石灰岩有分层、有节理，所以比较容易开采。

近100年里，古埃及人一直在塞加拉修建金字塔。但是，野心勃勃的法老胡夫希望建造更大的金字塔。他必须找到一个更合适的地方，因此，他将整个工程迁到了北方的吉萨。吉萨，这里为什么更适合建金字塔呢？

巴亥·伊萨威博士认为，吉萨的石料更大，地面更平整。胡夫和金字塔建造者都很实事求是，他们顺应了大自然提供的条件。这个地方可以让他实现愿望，建造更大的金字塔。

可下面一座金字塔怎么解释呢？它被建在了阿布拉瓦什。巴亥·伊萨威指出，那里也有很多质量上乘的石灰岩。

考古学家认为，地点变迁的背后可能暗藏着更大玄机。

针对库克和地质学家巴亥·伊萨威的观点，埃及学家多米尼克·蒙塞拉特认为，地点变迁的背后暗藏着更大玄机，其中的人文因素要多于建筑方面的考虑。

多米尼克指出，要探讨金字塔地点的变更，必须清楚赫利奥波利斯与金字塔修建地点的关系。赫利奥波利斯，即埃及的太阳之城。虽然早已经消失，但它也曾繁荣过，一连几千年，它一直是太阳崇拜的中心。看看在吉萨和阿布拉瓦什修建金字塔的法老的名字，你会发现一个很有意思的现象：先是在阿布拉瓦什建造金字塔的拉杰代夫，然后是哈夫拉，还有在吉萨建造第三座金字塔的门卡拉。这三个法老有什么共同点，就是他们的名字里都带有“拉”。

为了表达对太阳神“拉”的崇敬，这些法老的名字里都带有“拉”字。太阳神“拉”每天乘着太阳船驶过天空，到达冥界。每一位法老在死后都要到太阳神那里去，因此太阳神与法老最后的安息地———金字塔之间，有着重要的关联。建造金字塔也因而成为了太阳崇拜的重要表达方式。

金字塔地点的改变与太阳崇拜的关系密切。

金字塔地点的改变，伦敦大学学院考古研究所戴维·杰弗里斯博士研究多年，他说，因为关于金字塔位置的分布问题，表面看来这些地点似乎是随意挑选的，但是有一点很重要：那就是自从王室开始重视拜日信仰，金字塔的位置就迁到吉萨，然后又迁到了阿布拉瓦什。这样，地点的变迁与太阳崇拜的关系就很清楚了。

拉杰代夫是名字中带有太阳神“拉”的第一位法老，他自称为太阳之子，选在阿布拉瓦什修建金字塔。从赫利奥波利斯看过去，这座金字塔看得最清楚。吉萨所有的金字塔都和赫利奥波利斯处在一条直线上。4500年前，没有烟雾尘埃的遮蔽，法老从吉萨和阿布拉瓦什的金字塔，应该可以看到赫利奥波利斯的太阳神殿。所以，法老们希望能从金字塔看到太阳崇拜的中心。杰弗里斯指出，崇拜太阳的信徒相信眼见为实。由于法老们越来越沉迷于对太阳的崇拜，从修建金字塔的地点，必须要看得见赫利奥波利斯的中心。法老拉杰代夫决定，将金字塔工程全部迁到阿布拉瓦什。在他的新金字塔里，也能看见赫利奥波利斯。下一任法老哈夫拉又回到了吉萨，他的金字塔靠近父王胡夫，门卡拉的金字塔也建在附近。在这些金字塔上可以清楚地看到赫利奥波利斯。