中国一向注重传宗接代．以一姓血统统治一个王朝的皇家,传宗接代就更为重要了．广衍后嗣就需要早生、多生．当然,帝王们纵情声色,也多以延续后代为藉口．纵享衣食男女之欲本是帝王们打江山、坐江山的一个目的．皇太子或小皇帝在进入青春期以前就开始接受性启蒙．担任皇帝(太子)性启蒙任务的是宦官．宫中藏有大量的春画．宫中还开辟专殿,内有展示两性交合的壁画和塑像,宦官负责开启殿门。

《万历野获编》记载,明宫内廷有欢喜佛,一说是外国进贡的,一说是元代遗留下来的．“两佛各璎珞严妆,互相抱持,两根凑合,有机可动”．皇帝大婚前,由宦官导皇帝入此殿,先行礼,礼拜毕,“令抚揣隐处,默会交接之法”。

皇家还煞费苦心地在宫中豢养小动物,用小动物们本能的活动,提示皇帝(太子)两性关系的概念．明代《禁御秘闻》中说: “国初设猫之意,专为子孙长深宫,恐不知人道,误生育继嗣之事,使见猫之牝牡相逐,感发其生机．又有鸽子房,亦此意也。

因此,各朝代皇帝(太子、皇子)的性活动从未被耽误过。

皇室中男性结婚的年龄一般不超过十八岁,常见的是十三岁至十七岁．然而很多皇帝(太子、皇子)在结婚以前已经“御”过女人了,甚至已经生育子女．例如北魏文成帝十七岁结婚,实际上他十四岁便已经作了父亲．西晋的痴呆皇帝惠帝为太子时,十三岁结婚．在这之前,其父皇派后宫才人谢玖到东宫,教太子以房帷之事,谢氏离开东宫时已经怀孕．几年以后惠帝在父母宫中见到一个孩子,并被告知这是他的儿子．清朝在制度上规定,皇帝大婚之前,先选宫女年龄稍长者八名,供皇帝“进御”．这八名宫女都有名分,被冠以四个宫中女官的职称: 司帐、司仪、司寝、司门．这种制度,意在使皇帝在夫妇问题上取得一些经验,在和皇后的生活中能够从容不迫。

一般来说,哪些女人最先与皇帝(太子)发生性关系并没有制度上的规定．对于青春年少的皇帝而言,在性问题上处于被开导而无禁忌的状态．对于太子而言,十四、五岁行冠礼以后,被视为成年,非有皇帝的诏命不得随意出入后宫,以防与妃嫔、宫女发生瓜葛．至于在东宫服侍太子的宫女,太子可以任意猥亵。

那么谁是皇帝或太子的第一个女人呢? 从可能性上说,是其身旁的宫女,有些皇帝的乳妈也担任过这一角色．这两种人都属于没有名分的．宫女如果得宠,会取得名分,乳妈会长期出入宫禁,但名分不会更改。

大多数皇帝对于他的第一个女人,感情是不会持久的,浅尝即止,然后转向其他目标．例如明神宗十七岁时,路过慈宁宫,遇见宫女王氏,也许是缘份,神宗竟“私幸”了她．而王氏竟从此有了身孕．象这样重大的事情,太监那里都有案可查．但神宗却从此失去了对王氏的兴趣,倒是抱孙心切的慈圣太后关心这件事．一次,太后提起此事,神宗却装着没听见．王氏的宠遇极短,她所生的儿子同样遭到冷落．然而,明代的另一位皇帝宪宗,却始终依恋他的第一个女人——万贵妃．万贵妃四岁就成为宫女,在英宗的母亲孙太后宫中服侍,进入少女时期以后,越发娇艳,加上聪明伶俐,很得孙太后的喜爱,于是成为孙太后身边的“小答应”．英宗的儿子宪宗出生不久便被立为太子,万贵妃被调去服侍太子．宪宗小于万贵妃十七岁,在这个和乳妈年龄相仿的女子照养下,宪宗逐渐成长为一个少年．天性慧黠的万贵妃不知在何时、用何种方式勾引了少年太子．自此,宪宗对她的依恋更加深了一层,万贵妃充当着情妇和监护人的角色．宪宗对她除了感情和需要以外,还充满了敬畏．宪宗十八岁即位时,万贵妃已经三十有五．在宫苑中,人们常能看到,宪宗的御驾前,有一位肥硕的中年妇人戎服前驱．仗着宪宗对她的尊宠,万贵妃在宫中作威作福,而宪宗即使私幸别的宫女,也要避免让她知道．万贵妃五十八岁时,一次怒打宫女,因身体肥胖心脏负荷量大,加上怒气冲顶,竟一口气没有接上来而猝死．宪宗闻讯后,哀痛发自心底,怅然叹道: “万使长去,吾亦安能久矣! ”果然,未出几个月,宪宗在郁闷忧怀中,也随万贵妃长去了。

明熹宗(即天启皇帝)据分析最初与奶妈客氏有过性关系．客氏在明宫中淫乱是有名的．她与熹宗的关系决非一般的奶妈与养子的关系．从下列轨迹中可以看出客氏与熹宗的关系之不寻常,因此可以肯定客氏最先“勾引”了弱冠的熹宗,至熹宗二十三岁死,两人的关系始终暖昧。

首先,客氏和其他奶妈一样,将皇帝喂养大．但皇帝长大以后,就不再需要奶妈朝夕陪伴,而史载客氏“每日清晨入乾清暖阁(皇帝卧室)侍帝,甲夜后回咸安宫”．从照顾皇帝的角度上说,没有这个必要,成年皇帝自有宦官服侍．如果说客氏是由于慈爱每天守着熹宗,那么又和下一个事实相矛盾: 客氏后期与魏忠贤私通,一天,她和魏忠贤在太液池上欢饮,这时不远处上树捕鸟的天启帝,忽然跌落,裂裳破面,客氏与魏忠贤却仍在嬉谈笑谑．此时客氏作为一名奶妈可谓玩忽职守了．其次,客氏在熹宗面前不是一副慈祥的母亲形象．客氏四十余岁时,面色仍如二八丽人,而且打扮得与身份极不相符,妖冶艳丽令年轻的宫女瞠目．平时,用宫女的唾液梳发,以保持头发的乌黑光润．再者,客氏先后害死了数个曾被熹宗“临幸”过的嫔妃,例如,张裕妃怀孕临产,客氏竟断绝她的饮食,也不派人接生．张裕妃饥渴难忍,一个暴雨之夜,她匍匐到屋檐下接雨水喝,最后哭喊着断了气．另有皇子三位、皇女两位,皆因客氏而婴年夭折．这与历代后妃间争宠残杀没有什么不同．如果客氏仅仅作为乳母,可以借皇帝的光称霸乡里,任人唯亲,却不必对皇帝的后妃恨之、害之．第四,从客氏与魏朝、魏忠贤的关系上看,客氏是一个性欲极强的女人,上述两个宦官头领入宫前,“净身”做得不彻底．最初,客氏与魏朝私通,后来得知魏忠贤性功能高于魏朝,便又投向魏忠贤,这些事情是在明目张胆中进行的．那么试想,客氏如此求欢于刑余的宦官,对青春年少的皇帝却会无动于衷? 客氏常常将龙卵(马的外肾)烹制好了献给熹宗,是为大补,滋补的目的岂能是让熹宗多御几个嫔妃? 皇帝多生育子嗣? 那又何必予之又夺之? 生之又杀之?