上面说过,演员进入角色之后,不仅可以做到貌似,还可以做到神似．但演员却不能在不借助外力又不施行化妆的情况下,使自己身体的某个部位自发地出现伤痕并淌出血来,而现实生活却不乏这种事例。

1926 年,当德国康纳兹列依塔村的农妇吉·涅依妹仅28 岁时,在她的左胸心口处忽然出现了长約4 厘米的伤口,并且汩汩地流着血,接着类似的伤口又自发地出现在头上、手关节和脚掌上．4月17日以前,她感到伤口剧痛,以后就自行不痛了．伤口处先是滋生了一层透明的薄膜,渐渐又长出新肉合拢,伤口长好之后竟无任何瘢痕留下．初发病时,曾由城里请来医生诊視,医生在女病人的伤处擦了些药膏．痊愈后,又再次请来那个医生写下了诊断意见: ＂这是非同寻常的病情,伤口不发炎、不溃疡、不化脓,然而确确实实是伤口．＂

自此以后,每逢临近基督复活节,吉·涅依妹的手、脚、前额和胁部的相应部位就会出现开放性伤痕,流血不止．这种状况大致要延续到复活节后的一周,伤口才又重新合拢并长好．到了1956 年春,吉·涅依妹已经是58岁的老妇人了,她的屋前常常聚集着几千人,其中許多人是从几十甚至几百公里外远道赶来的,为的是一睹女主人身上的＂圣痕＂,即类似于吊在十字架上的基督身上的伤痕．仅据1914 年的记载,当时有名可查而有类似＂圣痕＂的患者就有49 人,其中41 人为妇女,8 人为男子,大多数都是十分虔诚的基督教徒。

像吉·涅依妹等人的这种自动式的皮破血流,就决不能看做是心理状态完全健康的人的一种＂自我体验＂,而应该是病态心理所产生的结果．生理学家指出: 病态多疑的人常会导致自我得病,而经常性的病态情绪,表现在会强烈地回忆这种或那种病症．我们知道,肺结核病患者在喉咙咯血阶段,身上就会出现相应的溃疡,并发各种皮肤病．而＂圣痕＂患者身上的伤痕,通常与他们狂热的笃信有关．当复活节前一周在教堂诵读基督被钉上十字架时,就可能引起这些病态人的过敏,在心理上无法支持,产生强烈的受迫害感,痛苦万分,犹如自己走上了十字架,经受着基督被处极刑的磨难．于是本来就有病态的神经系统受到极大的震撼,以至影响了生理器官的正常功能,结果导致了身上出现类似于基督的＂圣痕＂,并大量流血．这个情况就远比作家们的＂自我体验＂严重得多,还需要作进一步的研究．不过对这种病人的治疗,药物只能治标．＂心病还须心药治＂,暗示和催眠是有决定性作用的,不妨一试。