千百年来,我国的庐山、峨眉山、青城山寺名山,一直流传着佛灯(大名圣灯、神灯)之说．历代文人和学者也屡有记载．在青城山主峰高台山顶的上清宫旁有神灯亭,可观看对面大面山出现的神灯; 峨眉山看佛灯的地方在金顶睹光台; 庐山看佛灯的地方在大天池的文殊台．这些地方偶遇月隐之夜,山下黑沉沉的幽岩间,会突然涌现出十到数百点荧火光．火光时大时小,时聚时散,忽明忽灭,忽东忽西,或近或远,高者大半,低者掠地．古人把它们看成是过路的神灵或仙佛手提灯笼穿行在天地之间、这便是所谓的佛灯．据记载,＂灯＂的颜色有白、青、蓝緑色等。

佛灯之谜吸引了古往今来的許多文人、学者．1961 秋天,我国著名的地理学家竺可帧,曾特地将佛灯作为庐山大自然的三大谜题之一,向庐山有关研究所提出来,希望科学工作者能认真予以研究。

在对佛灯的研究中,有人认为这是山下灯光的折射,有的说是星光在水里的反射,有的说是一种大荧火虫在飞舞,还有的说山中蕴藏着能发出荧光的矿石……而最普遍的解释是磷火说,认为佛灯即民间所说的＂鬼火＂,系山中千百年来死去的动物骨骼或含磷地层中所含的磷质,与空气中的水分发生作用,产生磷化氢和四氧化二磷气体,它们在空气中极易自燃,因为空气轻而随风飘动,故有闪烁离合的景象．由于磷化氢燃烧时光不强,所以,必须是在没有月光的夜晚才能看到。

但研究者认为,磷火说的漏洞也很多: 一是磷火多贴着地面缓缓游动,不可能飘得很高,更不会＂高者天半＂或＂有从云出者＂; 二是磷火的光很弱,庐山文殊台和青城山神灯亭的海拔皆在1000 米以上,峨眉金顶海拔超过3000 米,不可能看得那么清楚．1981 年12月14日,庐山云雾所收到海军航空兵老飞行员郭宪玉的来信,他对佛灯的来源提出了一个全新的看法,认为它是＂天上的星星反射在云上的一种现象＂．郭说,夜间无月亮时在云上飞行,飞机下面铺天盖地的云层就像一面镜子．从上往下看,不易看到云影,只能看到云反射的无数星星．飞地员在这种情况下易产生＂倒飞错觉＂,就会感到天地不分,甚至会觉得是在头朝下飞行,从而联想到天黑的夜晚,若有云层飘浮在大天池文殊台下,把天上的群星反射下来,就有可能出现佛灯现象,由于半空中的云层高低不一,运移不定,所以它反射的荧荧星光也不是固定的,也許在这个角度反射这一片,在那个角度就反射另外一片,从而映出闪烁离合,变幻无穷的现象。

然而,这种云反射星光的现象应该是相当普遍的,而佛灯却并非每处高山都能见到．就是在庐山、峨眉山和青城山上,也只有特定地点才会出现,可见这尚不足以定论。

必须指出的是: 竺可桢当年在庐山提出的另外两个自然之谜,一是庐山云雾为何有声音,二是庐山雨为何自下向上跑．这里我们不禁要问,这种声响和雨往上跑及特定地点出现的佛光,是否也是与庐山所处的地理位置有关系呢？

无独有偶,美国新泽西州毗邻长谷镇的一条铁路线,每到夜晚往往会发现低空中突然出现一团团神秘的光球,随风摇曳,到处飘游．起先,人们不明它的成因,便疑为＂鬼火＂。

1976 年＂鬼火＂的传说引起了一些科学家的注意,他们便成立了一个名叫＂迹象＂的研究机构,对＂鬼火＂的成因进行了探索．起初,他们怀疑,可能是铁路线上的钢轨在起作用,可是钢轨拆除后,＂鬼火＂仍然不断出现,这就证明这与钢轨无关．后来,研究者们又把所有出现＂鬼火＂的地方全都标绘在地图上．这时,他们发现＂鬼火都出现在石英矿的断层带附近,显然这与石英的压电效应有一定联系．为了验证这一设想,他们使用了多种仪器来记录人工地震时可能产生的种种效应。

果然,当地震发生时,仪器记下了石英因受压而产生激变电压并伴随出现无线电波辐射．与此同时,红外摄象仪上则拍下了＂鬼火＂的真迹,从而证实了＂鬼火＂的产生确实与石英的压电效应有关．据此,他们认为,由于长谷镇附近的断层是一种活动断层,当断层发生错动时,地下的石英受到压力,产生压电电荷．电荷聚集到一定数量便会放电．若放电足够的强烈,就会使近地面的空气大量电离,温度骤升,放出熠熠的群光,出现一团团直径为5—100 厘米的大小的光球。

这里,我们联想到＂佛灯＂与＂鬼火＂产生的机制很可能是相似的,那么,雨往上跑和断裂带上的位移是否也与这种放电有关呢？ UFO 无視地球的引力作用,也許因为这些外星人已掌握了放电,辐射与引力之间的关系．接下来,我们联系地光的成因来进一步弄清UFO 的运动机制。