按照历史唯物主义的观点，评价一种伦理道德是积极进步还是消极落后，其标准都应该看其是否有利于社会的进步和历史发展。凡是推动社会进步和历史发展的伦理道德都是积极的，凡是阻碍社会进步和历史发展的伦理道德都是消极的。

神仙道家的宗教道德属于宗教教义的范畴，在世界观体系中属于唯心主义思想体系，在中国意识形态领域居于次要的、从属的地位，如果我们撩开宗教信仰神圣的面纱，敢于摒弃一切“左”的、狭隘的思想观念，认真审视一下神仙道家的宗教道德，就会发现其中包含着丰富的关于追求真、善、美的道德因素。正是这些积极因素构成了神仙道家宗教道德的内核，使之在调节社会关系，推动社会进步的过程中释放着能量；也正是这些积极因素，成为神仙道家在人类社会的历史长河中得以延续和发展的基因。

比如神仙道家强调“诸恶莫作，众善奉行”、“不偷盗”、“不与俗争”、“君仁臣忠”、“父慈子孝”、“乐人之吉、悯人之苦、周人之急、救人之穷、慈心于物”等，这些就有利于维护社会安定团结，保持社会稳定：“不得口是心非”、“不得绮言狂语”、“不得不忠不孝不仁不信”，这些就有利于反对弄虚作假，杜绝丑恶现象，弘扬社会正气；“诚信不诈”、“不淫不盗”、“慈俭素朴”，这些就有利于提倡诚实守信、诚实劳动的社会风气等等。可见，神仙道家宗教道德的许多内容是积极进步的，与我们今天提倡的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的社会道德规范是相通相符的。

当然，神仙道家的宗教道德也有消极的因素，在一定的历史条件下影响社会安定团结，妨碍社会文明进步，阻碍社会经济发展。总之，神仙道家的宗教道德有他的两面性，我们决不能将其作为愚味和落后的代名词，简单地加以否定。新世纪，新时期，各种文化相互撞击、整合，神仙道家应将充分发挥道德底蕴深厚的优势，取其精华，去其糟粕，利益群生，使之为现代化社会服务，与社会相适应。