天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

上一章谈到“强梁者不得其死”,就是说,逞强者会死得很难看。这一章讲“柔”的作用,“柔”是无影无形,“柔”是清心静意,“柔”是绝欲安神,“柔”是道性,“柔”是很难达到的得道境界。

天下之至柔,驰骋天下之至坚。

天底下最“柔”的,可以踏遍、摧毁、制服天底下最坚硬的。至柔,是指凝神静意；至坚,是指心动身苦。

老子在二十六章中曾说过: “重为轻根,静为躁君”,我们解释为: 妄念不生为静,心动为躁。修行之人,总是追求不妄动,念头不起。这样就可以不随物转,不受束缚,获得平和与自在。心静了,能制服一切躁动。

这一章里的“至柔”相当于前面所说的“静”,不生一念,一念不生,就是“至柔”；“至坚”相当于前面所说的“躁”,争强好胜,胡作胡为,就是“至坚”,也就是“强梁者不得其死”。

那么,靠什么攻克“至坚”呢,只有“至柔”方能胜此大任。

无有入无间。吾是以知无为之有益。

老子说,以我看,一切都是空无。一切的一切无不是从空无中来,最后都是要回到空无中去的。一栋大厦,你看它多高大,一百年后它就会回归空无了；一座高山,你看它多雄伟,百亿年后它必定也会面目全非,回归空无的；地球似乎是坚实可靠的,但万亿年后呢?也必定会回归于空无。这宇宙中没有不归于空无的东西,从这个角度我知道不作为的好处。

不作为,是不是什么都不干呢?不是,只是要随顺自然而已,任何强为都是无益的。

不言之教,无为之益,天下希及之。

不用言语说教,顺应自然而为的好处,世人很少能够做到。

为什么说教不用言语呢?因为世间的说教都是些各执一词,不可能有谁对谁错的判定。传播大道,用言语又无法表达。所以,老子第一章就说: 道可道,非常道。是指“道”如果可以说得出来,那就不是真正的恒常不变的大道。庄子也说: 道不可言,言而非也。就是说,真正的“道”是不可用言语表达的,用言语表达的就不是“道”了。

作为一个人,我们除了清其心,静其意,默然而顺从自然之道,恐怕没有更好的选择了。