持而盈之,不如其已；

这里的“持”的意思就是用手拿着。贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了,还想拿着其他的东西,拿的多的时候,很容易把东西弄到地上,就像猴子掰玉米,掰到最后,还是两手空空。“不如其已”这里面的“已”是止,就是说不如适可而止,总体反应不要贪得无厌,要适可而止。

揣而锐之,不可长保。

这里面有几个解释,第一个解释是实物的,比如说一把刀再锋利无比,也不可能永远保持自己的锋利无比。第二是做人的,就是说做人要善于藏锋,锋芒毕露,必定不可持久,早晚要受到伤害。

金玉满堂,莫之能守；

金玉满堂,没有谁能够守得住。为什么守不住呢?因为世人变得越来越贪财,甚至是为财伤命也在所不惜。所以,圣人总是在告诫世人,金银财宝是祸不是福。

记得有一次,释迦牟尼外出弘法的路上看见一块金子,不是欣喜,而是立刻说: 毒蛇！

此时,随行的阿难见了那块金子也说: 毒蛇！

还有一个随行的小和尚感到很奇怪,拿起金子端详了一会,但很快想起了师父的教诲,也放下了那块金子,同样说了一句: 毒蛇！

后面跟着走来一对父子,他们笑话佛陀的无知: 怎么明明是金子,却说成是毒蛇呢?于是就把金子带回了家。

由于,那对父子是个穷苦人家,他们在花销那块金子的时候被告了官。官差拿到那对父子的时候,问他们金子是从哪里来的?那对父子说是捡来的。官差不信,就判了他们死罪。

在执行死刑的时候,那对父子很懊悔,口中念念有词道: 佛陀真是圣人,他说的一点不错,金子就是毒蛇啊！

判官听他们说出了佛陀的名字,又问其缘由,才相信他们所说是实,差点为金子而害掉了两条性命。

财富不是坏东西,但一方面来路要正；另一方面有财富后要恰当使用,适时布施,想当个守财奴,不仅守不住,而且祸患无穷。

富贵而骄,自遗其咎；

富有本来就很危险,如果富有了还骄傲、自大、骄横跋扈,就更是自己引祸上身了。

功成身退,天之道也。

功成名就了,也要懂得身退,这里的身退不是职位的身退,而是自身利益上的身退,不要把功成名就握的太紧。老子再次告诉我们知道适可而止的重要。

历史上能够做到“功成身退,天之道也”的成功例子很多,范蠡就是其中最典型的代表。他辅佐越王勾践“卧薪尝胆”,打败吴国称雄诸侯的故事可谓家喻户晓。但他功成名就以后,不要功名,推辞权势,一叶扁舟飘然离去。相传范蠡带着西施游山玩水,逍遥自在,后又从容经商,成为一代商圣。

老子阐述“物极必反”的哲学思想。不仅仅是告诫贪官污吏,贪得无厌最终要恶报缠身；同样也告诫立下奇功的功臣,不能功高震主,要激流勇退,否则后果同样不堪设想。