或许有人会问“清静寡欲”和“养生”有何关系呢？其实，这个问题很简单。因为人的生命包括精神与肉体（即心与身）两个方面，用道家的话说，即“性”和“命”。道家主张“性命双修”。在道家看来，修性不仅不可或缺，而且还是修道养生的基础，而修性（即修心）的关键便是“清静寡欲”，因此老子所说的“清静寡欲”不仅是“养生之道”，而且还是养生之道的关键。

在《道德经》中，“清静”和“无为”是两个颇相类似的概念；同时，它和“寡欲”也有着一定的联系，它们都是“道”的部分表现。因此，在后来道家中常以“清静”和“无为”或和“寡欲”作为一个联用的术语，如道书中常说“清静无为”或说“清心寡欲”。

何谓“清静”

老子非常注重“清静”。何谓“清静”？大致说来，它有三个方面的涵义：

其一，在老子的宇宙观中，“清静”是大自然最早的形态。

其二，在老子的社会政治思想中，“清静”则是老子理想中领导人物的政治风格。老子希望执政者法“道”，不强作妄为而保持清静无为。他说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

其三，在修养方面，“清静”则又是指修养过程中一种境界。老子教人“致虚极，守静笃”，以达到“虚极”“静笃”而物我两忘的境界。如此“则道自来居”。