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周易参同契分章通真义序
来源:道学深究 作者:真一子彭晓注

经名:周易参同契分章通真义。原题徒蜀彭晓注。又名:周易参同契通真义。题徒蜀彭晓撰。三卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。参校版本:文渊阁四库全书本子部道家类(简称四库本)。

目录

卷上

乾坤者《易》之门户章第一

牝牡四卦章第二

朔日一屯直事章第三

既未至晦爽章第四

春夏据内体章第五

赏罚应春秋章第六

天地设位章第七

以元制有章第八

言不苟造章第九

易者象也章第十

於是仲尼章第十一

圣人不虚生章第十二

复卦建始萌章第十三

十六转受统章第十四

壬癸配甲乙章第十五

元精眇难睹章第十六

御政之首章第上七

文昌统录章第十八

日合五行精章第十九

辰极受正章第二十

黄中渐通理章第二十一

上德元为章第二十二

知白守黑章第二十三

金为水母章第二十四

采之类白章第二十五

旁有垣阙章第二十六

是非历藏法章第二十七

明者省厥旨章第二十八

卷中

火记不虚作章第二十九

金入猛火章第三十

子午数合三章第三十一

巨胜尚延年章第三十二

胡粉投火章第三十三

世问多学士章第三十四

若夫至圣章第三十五

火记六百篇章第三十六

以金为堤防章第三十七

梼治并合之章第三十八

推演五行数章第三十九

名者以定情章第四十

乾坤刚柔章第四十一

君子居室章第四十二

聊陈两象章第四十三

二至改度章第四十四

动静有常章第四十五

晦朔之问章第四十六

勖毕之上章第四十七

循据璇玑章第四十八

朔日一为复章第四十九

临炉施条章第五十

仰以成泰章第五十一

渐历大壮章第五十二

央阴以退章第五十三

乾健盛明章第五十四

娠始纪序章第五十五

逐世去位章第五十六

否塞不通章第五十七

观其权量章第五十八

剥烂肢体章第五十九

道穷则反章第六十

玄幽远渺章第六十一

将欲养性章第六十二

阴阳为度章第六十三

类如鸡子章第六十四

阳燧以取火章第六十五

耳目口三宝章第六十六

世人好小术章第六十七

太阳流珠章第六十八

子当右转章第六十九

不得其理章第七十

五行相克章第七十一

河上姥女章第七十二

物元阴阳章第七十三

卷下

坎男为月章第七十四

金化为水章第七十五

丹砂木精章第七十六

刚柔迭兴章第七十七

关关睢鸠章第七十八

惟昔圣贤章第七十九

法象天地章第八十

升熬於饭山章第八十一

阴阳得其配章第八十二

先白后黄章第八十三

补塞遗脱章第八十四

大易情性章第八十五

枝茎华叶章第八十六

象彼仲冬节章第八十七

会稽鄙夫章第八十八

务在顺理章第八十九

审用成物章第九十

周易参同契分章通真义序

序曰按《神仙传》,真人魏伯阳者,会稽上虞人也。世袭簪倨唯公不仕,修真潜默,养志虚无,博赡文词,通诸纬候、恬啖守素,唯道是从,每视轩裳,如糠枇焉。不知师授谁氏,得《古文龙虎经》,尽获妙旨。乃约《周易》,撰《参同契》三篇。又云未尽纤微,复作《补塞遗脱》一篇,继演丹经之玄奥。所述多以寓言借事,隐显异文,密示青州徐从事,徐乃隐名而注之。至后汉孝、桓帝时,公复传授与同郡淳于叔通,遂行于世。公撰《参同契》者,谓修丹与天地造化同途,故托《易》象而论之。莫不假借君臣以彰内外,叔其离坎,直指汞铅;列以乾坤,奠量鼎器;明之父母,系以始终;合以夫妇,拘其交觏,譬诸男女;显以滋生,析以阴阳;导之反覆示之晦朔;通以降腾,配以卦爻,形以变化;随之斗柄,取其周星;分以晨昏,昭诸刻漏,故以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以真铅为药祖,以玄精为丹基,以坎离为夫妻,以天地为父母,互施八卦,驱役四时,分三百八十四爻循行火候,运五星二十八宿环列鼎中。乃得水虎潜形,寄庚辛而西转;火龙伏体,逐甲乙以束旋。《易》日:圣人有以见天下之迹,而拟诸其形容,象其物宜。公因取象焉,非天下之至通,其孰能与於此哉?乃见凿开混沌,擘裂鸿蒙,径指天地之灵根将为药祖,明视阴阳之圣母用作丹基,泄一气变化之元,漏大冶生成之本,非天下之至达,其孰能与於此哉?其或定刻漏,分晷时,簇阴阳,走神鬼,蹙三千六百之正气,回七十二候之要津,运六十四卦之阴符、天关在掌,鼓二十四气之阳火、地轴由心,天地不能匿造化之机,阴阳不能藏亭育之本,致使神变元方,化生纯粹,非天下之至明,其孰能与於此哉?《契》云:混沌金鼎,白黑相符。龙马降精,牝牡袭气。如霜马齿,似玉犬牙。水银与诧女同居,朱汞共婴儿合体。明分药质,细露丹形。尽周已化之潜功,大显未萌之朕兆,非天下之至神,其孰能与於此哉?其有假借爻象,寓此事端,不敢漏泄天机,未忍秘藏玄理,是以铺舒不已,罗缕再三,欲罢不能,遂成篇轴。盖欲指陈要道,汲引将来,痛彼有生之身,竟作全阴之鬼,非天下之至仁,其孰能与於此哉?复有通德三光,游精八极,服金砂而化形质,饵火汞以炼精魂,故得体变纯阳,神生真宅,落三尸而超三界,朝上清而登上仙,非天下之至真,其孰能与於此哉?

晓所分《真契》为章义者,盖以假借为宗,上下元准;文泛而道正,事显而言微;后世议之,各取所见,或则分字而议,或则合句而笺;不无畎侩殊流,因有妍皑互起;末学寻究,难便洞明;既首尾之议论不同,在取舍而是非元的。今乃分章定句,所贵道理相黏,。义正文,及冀药‘门附就,故以四篇统分三卷,为九十章,以应阳九之数,名日《分章通真义》。复以朱书正文,墨书旁义,而显然可览也。上卷分四十章,中卷分三十八章,下卷分十二章,内有《歌鼎器》一篇,谓其词理钩连,字句零碎,分章不得,故独存焉,以应水一之数。喻丹道阴阳之数备矣。复自依约《真契》,撰《明镜图诀》一篇,附于下卷之末,将以重启《真契》之户牖也。晓因师传授,岁久留心,不敢隐蔽玄文,是用课成真义,庶希万一贻及后人也。昌利化飞鹤山真一子彭晓序。

分章通真义卷上 分章通真义卷中 分章通真义卷下

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