下面节录的这一段也难得。印祖说：

【但求不饥不寒，何思财发巨万。】

人一定要守本分，一定要认识清楚，明了事实真相。我们一生的生命是很短暂的，身体非常脆弱，怎样利用这个脆弱的身体、短暂的生命，真正做到积功累德的效果，这是一个聪明人，这是一个高度有智慧的人。所以对自己只要衣食足，吃得饱，穿得暖，有一个小房子可以遮蔽风雨，足矣。知足常乐。如果有多余的，利益一切众生。这就是累积，是真正的累积。

所以累积不是说我买了有多少田地、多少房屋给我的儿孙，这个想法错了。说到这个事情，我想到我学佛那个时候，当初我还在工作，还在上班，没有出家。我喜欢读书，在那个时代，台大有一位教授，颜一平先生开了个书店，叫艺文印书馆。好像在西门町这一带，那一条街上，我一下忘掉了。生意做得很不错，于是他就把工作辞掉，不教书了，专门作生意。经营得很不错，大概有个五、六年，他买公寓的房子，我听说买了五十多间，发了财了，买了五十多间公寓。大概好像过了不到十年，他过世了，一栋房子也带不去。不知道为社会，不知道为众生，完全都想到个人的利益、一家的利益，这个错了，不晓得积德给子孙。当时卖的这些书，卖得都很贵。实在讲，我们收入非常的微薄。我在他们家里买了两部大书，一部是《资治通鉴》、一部《十三经》、一部《二十五史》。以后我这些书捐给慈光图书馆，我是民国四十七年到慈光图书馆，把这些藏书捐赠给它。所以这些人都是醉生梦死，不认识这个事实的环境。古人教给我们：

【遗子黄金满 ，不如教子一经。】

这个话很有道理。你以再多的财宝留给后代，不如教育你的儿女，教他读经。经，是真正的学问；史，是人生的经验。你有学问、有经验，我们常讲有史实，你在这个社会上，自然能够立足。这一点很重要。不必留财产给儿女，儿女得到很多财产，懈怠、懒惰，财产花光了，他的生活就可怜。所以不如给他有德行、有学问，他在社会上受到大众的尊敬、爱戴，这个比给财产不晓得要好多少倍。

底下有一条，说世间人为了子嗣这个问题操心。没有儿女，没有传宗接代的。不过这个观念，现代人比较淡薄了。过去人对于这一桩事情，非常重视。儿女少，怎么办呢？就娶姨太太，所谓是三妻四妾，在过去这种情形很多。印祖说，这个观念是错误的。不但无济于事，反而促成自己早死。印祖这个话说得有道理。他说这是人：

【速死之法，非求子之道。】

这话说得很有道理。子孙在人生当中，是一桩大事情。《安士全书》，周安士居士他也求子，你看看他是怎么个求法？积功累德。在佛菩萨面前，祈求好儿女。如果过去生中，恶业、习气太深重的，他就求不要生到我家里来。厚植善根的贤孝之人，他求这样的儿女，他真求到了。我们再看看《了凡四训》。了凡先生命中没有儿女，这是孔先生给他算的，他五十三岁寿命就终了，可惜没有儿女。他受了云谷禅师的指导，改造自己的命运，他求儿女就得到儿女，他以后两个小孩都非常之好。他没有求寿命，他寿命延长，活了七十多岁。原本算命，他只有五十三岁，他活到七十多岁，延寿二十多年。可见得断恶修善，确确实实能改造自己的命运，这个一点也不假。