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公主自福 亵袈裟报 火神示报
来源:安士全书 作者:周安士

公主自福(《杂宝藏经》)

波斯匿王,有一公主,名曰善光,聪明端正,举宫爱敬。王语之言:‘汝因我力,举宫爱敬。’女答王言:‘我有业力,不因父王。’如是三问,答亦皆然。王怒,遂以公主,嫁一贫人,且告之曰:‘今当试汝,有自业力,无自业力。’公主嫁后,问夫父母,夫言:‘我父是舍卫城中第一长者,因死亡殆尽耳。’遂同公主,复住故宅,地中自然掘得伏藏,一月之后,宫殿楼阁,皆悉成就,奴仆珍宝,充满其中。王闻之喜,问佛因缘,佛言:‘过去迦叶佛时,有一女人,欲以肴膳供养如来,其夫阻之。妇言:“我已发愿,莫退吾心。”夫还听妇,得遂供养。尔时夫妇,即今夫妇,因曾阻妇善念故,恒处贫穷,以还听妇故,今日因妇富贵。’[按]波斯匿王,复有一女,系末利夫人所生,容貌极丑,发如马鬃,王命禁闭,不许见人。公主自恨其形,乃广塑佛像,苦自恳求,积有年月。一日感佛降临,忽变好相。父王问之,具以实告。又阿育王第四女,事迹与此颇同,故今北山、玉华、荆州、长沙、京城崇敬寺等像,皆阿育王第四女造。非近报而何?

亵袈裟报(《法苑珠林》)

唐贞观五年,梁州一妇人,家甚贫,其子依安养寺慧光法师出家。因乏小衣,乃至其子房中,取故袈裟用之。方著在身,与邻家妇同立,忽觉脚热,渐上至腰,须臾,疾雷震空,掷邻母于百步外,土塞两耳,闷绝经日,而用袈裟者,竟已震死,火烧焦卷,题其背曰:‘用法衣不如法!’其子收殡之,又复震者再,乃露骸林下,听其销散。[按]袈裟谓之解脱服,亦谓之福田衣,披袈裟者,梵王帝释,不敢受其礼拜。所以龙王救护诸龙,得袈裟一缕,金翅鸟王,遂不能为害。弥猴戏披袈裟,失足而死,遂得生天。袈裟之衣,利益无穷。佛制,亡比丘所遗袈裟,挂于树上高处,一切有情遇之,皆能灭罪生福。宜乎亵渎之罪,天所不容,子虽出家,不能收敛也。

火神示报(苏郡共知)

康熙初年,檀香甚贵。苏郡有香铺,以三金请檀香观音像一尊,因私计曰:‘若以此像作檀条卖,可得十六金。’将毁之,有一佣工人惧罪,于中力阻。而香铺之婿,以迎妻归,适在岳丈家,止佣者曰:‘汝为佣人,何预汝事?听之可也。’其夜香铺之女腹痛,不能归家,留三日。其明日,街上有六岁童子,随父行路,忽指香铺,问父曰:‘彼家屋上,何故用红封条封锁。’父以为妄,禁之勿言。是夜香铺回禄,止焚一家,合门尽死。其婿欲从楼上屋窦中钻出,而有物碍定,竟死焰中。其佣工人,先于晨朝,有别香铺来强邀去二日,遂以得免。[按]毁坏佛像,出佛身血,是五无间地狱因,故不行劝阻,即有恶曜加临,片刻善心,便有吉神拥护。婿与佣人,立心稍异,一则本欲归家,而使其不归;一则不欲他往,而强之他往。真所谓祸福无门,惟人自召矣!

【白话译文】

古印度舍卫国国王波斯匿有一公主,名叫善光,聪明端庄,皇宫内外对她无不爱敬。国王对女儿说:“你是因我的威力,才得众人爱敬。”公主答说:“是我自己的业力,与父王没有关系。”国王如此三说,公主如此三答。国王发怒,就把公主嫁给一贫人,且对她说:“现在我倒要看看,你自己有没有业力。”公主嫁后,问丈夫父母何在。丈夫说:“我父亲本是舍卫城中第一长者,因为父母相继死亡,无所依怙,家道就衰落了。”遂同公主回到旧宅居住,从地中自然挖出宝藏。一月之后,宫殿楼阁,全都重新建成,奴仆珍宝,充满其中。国王听闻后,满心欢喜,前往问佛因缘。佛说:“过去迦叶佛时,有一女人,想备办肴膳供养如来,其夫阻止。妇人说:‘我已发愿,不要使我退心。’丈夫就听从妇人,成全她供养的心愿。当时那对夫妇,就是今天的善光和其丈夫。其夫因曾阻止妻子的善念,所以后世常处贫穷。又因听从妻子供养,所以今日因妻而富贵。”[按]波斯匿王还另有一女,是末利夫人所生,容貌极丑,头发如马鬃。国王命令将她禁闭起来,不许见人。公主自恨其形貌丑陋,就发心广塑佛像,恳切哀求佛力加持,经过许多年月。有一天感佛降临,公主忽然变得相貌美丽。父王问她,公主如实相告。又,阿育王之第四女,其事迹也与此很类似,所以现今北山、玉华、荆州、长沙、京城崇敬寺等地所保存下来的佛像,都是当年阿育王第四女所造。这些不都是近报么?

唐朝贞观五年,陕西梁州有一妇人,家里很贫穷,其子依安养寺慧光法师出家。妇人因缺内衣,到儿子房中取旧袈裟缝成内衣。刚穿到身上,与邻家妇站在一起,忽觉脚底发热,渐渐热到腰上。一会儿,空中突然打雷,把邻家妇掷到百步以外,土塞两耳,晕倒一整天。而污秽袈裟的妇人,竟已被震死,被雷火烧焦蜷缩,背上题字说:“用法衣不如法。”其子收尸埋葬,其尸又再次被雷震出,尸骸暴露林下,任其销散。[按]袈裟称为解脱服,也叫福田衣。披袈裟之人,即使梵王帝释,也不敢受其礼拜。所以龙王为救护龙眷属,只要得到袈裟一缕,金翅鸟王就不能加害。有一猕猴向僧人借来袈裟披着玩,失足而死,随即得生天上。可见袈裟法服,利益无穷。依照佛制,比丘圆寂后所遗袈裟,挂于树上高处,一切有情遇见,都能灭罪生福。此妇人亵渎袈裟之罪,理当为天地所不容。其子虽然出家,也无法收殓其尸。

清朝康熙初年,檀香很贵。苏郡有一家香铺,用三两银子请檀香观音像一尊,其店主在心里盘算说:“若将此像作檀条卖,可得十六两银子。”将要毁像,有一雇佣工人惧怕造罪,从中极力劝阻。而香铺家女婿,因来接妻回去,刚好在岳父家,对佣人说:“你是佣人,关你何事?听主人吩咐即可以了。”当天夜里香铺家女儿腹痛,不能回家,滞留三日。第二天,街上有个六岁儿童,随父亲走路,忽然指香铺问其父说:“那家屋顶为何用红封条封锁?”父亲以为小孩妄说,禁止他不许乱说话。这天夜里香铺遭火灾,只烧了他一家,满门都烧死了。其家女婿想从楼上屋孔中钻出,被一物阻定,竟死在熊熊火焰之中。其雇佣工人,在这天早晨被另一家香铺强邀去做两天工,因而得以免死。[按]毁坏佛像,等于出佛身血,是五无间地狱之业因。所以不作劝阻,即有恶曜加临。发片刻善心,便有吉神拥护。那个女婿与佣人,只因存心稍有差异,一个本想回家,却冥冥中使他不得归。一个没想往他处去,却有人强行邀他去。真是所谓的祸福无门,唯人自召啊!

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