战国七雄蜂起时，无不斗智角力，全以机械用事。小人见之，击节叹赏，以为得计；君子观之，唯有感慨咨嗟，觉其可怜而已。譬之鸩酒，暂时止渴，其毒难医。平湖陆稼书先生，选《战国策》，将说士用贪用诈之事，尽行删去，独留彼善于此，数十篇文字，名之曰《国策去毒》。可谓读书有真眼，不被古人瞒者矣。

［按］知《国策》中有毒，秦汉以后之书，亦皆不免于毒可知，但其毒不同，存乎明眼人之静观耳。即如先生著述，发明书理固多，其中蹈常袭故，附和于俗见者，亦或间有。吾是以读先生之书，既用先生读《国策》之法，非敢轻有訾议也。书是天下古今公共之物，道是吾性分中自有之理。爱先生，则不敢媚先生，徇先生矣。

【白话译文】

战国七雄蜂拥而起时，彼此间无不以智谋争高下，以武力决胜负，完全凭机巧诡诈行事。小人读《战国策》，拍案叫绝，以为妙计层出不穷。君子看了，唯有感慨叹息，觉得他们太可怜了！譬如鸠酒，虽能暂时止渴，而其毒却能致人于死地。清朝浙江平湖陆稼书先生，在选辑《战国策》时，将那些游说之士用贪用诈之事统统删去，只保留精华的几十篇文章，取名为《国策去毒》。可称得上读书有慧眼，不被古人瞒了。[按]知《战国策》有毒，可见秦汉以后之书也难免有毒，只不过其毒不同，在于明眼人之仔细审察。就如陆先生本人之著述，阐明义理固然很多，但其中墨守成规、附和俗见之处也在所难免。因此我读陆先生之书，就采用陆先生读《国策》之法。此并非轻易诋毁陆先生。书是天下古今公共之物，道是吾人本性中固有之理，正因为尊敬先生，所以不敢过于恭维先生、曲从先生了。