累世未讼（《师古编》）

唐雷孚，赋性仁慈，与物无忤，自先祖枢，以忠厚传家，至孚，凡十一世，未尝讼人于官。后孚登进士，居官清白，位至太子太师，人以为积善之报。［按］未克有容，先学忍耐，忍耐之久，度量自能宽和。昔谢逑，性恶词讼，邻有侵其地者，或劝其诉之官，逑笑曰：‘彼占得地耳，安能占得天？’遂不与较。量小者乌足语此？

见机免祸（汇纂《功过格》）

和州某村，有居民，养鹅百只，一日，因食其邻稻，被其击死至五十余只。民妻见之，始亦甚怒，忽转念曰：‘设或成讼，力不能胜，必欲胜之，所费甚多，且我夫已醉卧，倘或闻之，必起相殴。祸且不测，不如忍耐。’立命以鹅腌之。次早，邻人忽自暴死，其夫醉醒，知之，乃云：‘设昨日早使我知，我必乘醉去殴，今日破家必矣！’［按］人于忿怒之时，忽作退一步想，便可保全身家性命，消释烦恼怨家。观于民妻之一忍，所全不既多乎！昔范文正公云：‘心中忿怒不如休，何须经县又经州？纵然费尽千般计，赢得猫来输去牛。’

贵子忽夭（《感应篇》）

苏州府吏何应元，生子名绅，方四岁，至外祖家，路经淩家山，至更余，忽见人马灯火来，遇儿至，即惊避曰：‘何爷在此？当避之。’于是人马灯火，俱从他道去。乳母回，述其事，应元以子必贵。年十七，忽双瞽。应元恚甚，闻直塘有道士能招神，因叩之。神附乩云：‘汝子应得科第，只因汝作吏时，受人之贿，曾造款单陷数人于狱，天绝尔嗣，此子将生有德之家矣！’未几，绅果死。［按］与我有缘，方为子孙，有缘之中，贤愚毕备，存乎人之自招耳。赫赫贵胄，竟以一款单杀之，可哀也已！

【白话译文】

唐朝江西宜丰人雷孚，天性仁慈，从不与他人冲突。自先祖雷枢以忠厚传家，到雷孚这一代，已历经十一世，不曾告人于公堂。后来雷孚考中进士，居官清白，位至太子太师。人们都认为是祖宗积善之果报。[按]未能达到包容，先要学会忍耐。忍耐之功夫养成习惯，度量自然能够宽和。从前有个谢逑，天性最讨厌诉讼。邻居侵占他家地界，有人劝他告到官府。谢逑笑着说：“他能霸占得了地，难道还能霸占得了天？”因而不与其计较。大凡器量小者，没法与他说此理。

安徽和州某村，有居民养了一百多只鹅，一天，因鹅吃了邻居家稻谷，被邻居打死五十多只。居民妻子见了，起初也很生气，但她忽然转念一想：“假如去告状，凭自己之势力恐怕很难告赢。若一定要告赢，就得花费很多钱财。而且我丈夫正醉卧在床，若知此事，必定起来与邻居殴打，说不定还会惹出大祸，不如忍耐算了。”于是立即把死鹅腌了。第二天早晨，邻居忽然自己暴死。其丈夫醉醒过来，才知此事，说道：“若昨天早使我知道，我肯定乘醉去殴打，那今天必然家破人亡了。”[按]人于愤怒之时，忽做退一步想，便可保全身家性命，消散烦恼怨家。观此村民妻忍一时之气，所顾全的岂不是很多？范文正公有一首劝世诗说：“心中愤怒不如休，何须经县又经州。纵然费尽千般计，赢得猫来输去牛。”

苏州府吏何应元，生一子，取名为绅，其子四岁时，由乳母带去外祖父家，路中经过凌家山。已是初更时分，忽见前面有灯火人马过来，这班人遇见何绅时，赶紧惊避说：“何家少爷在此，当回避。”于是人马灯火转从别的道路而去。乳母回来后，讲述此事，应元听了，认为其子将来必定显贵。何绅十七岁时，忽然双目失明。应元心里很瞋愤，听说直塘有个道士能召神，就前往叩问。神附乩上说：“你儿子本当考取科第，只因你作府吏时，受他人之贿赂，曾伪造款单（分条列举犯罪事项的单子）陷害数人入狱，天帝罚你断绝后代，此子将转生到有德之家去。”没多久，何绅果然死了。[按]宿世与我有缘，今生才会成为我的子孙。有缘之中，或贤或愚，取决于各人存心善恶所自召罢了。比如何绅，原本可成为赫赫贵胄，竟被其父一份款单害死，实在是太可悲哀了！