三次投胎（《绣虎轩次集》）

桐城诸生姚东朗，有子十岁，病且死，父母怜之，谓曰：‘汝果无缘为吾子耶？’其子忽作北人语曰：‘我乃山东某僧也，积三十金，为师兄所窥，推吾堕水中，我呼观音大士，即见大士云，汝数合休，且往孽也，遂溺死。地方鸣于官，汝于是时，为彼县令，师兄以吾三十金奉汝，事遂寝。我以沉冤未洗，来为汝弟，即汝亡弟姚嵩绍也，追随二十余年，不能追债，因死而为汝子，十年来，三十金偿矣，我当去。第汝家有一柱杖，我甚爱之，可烧赠我，以足前金之数。我师兄亦因索此金而来，为汝长女，今嫁溧阳潘氏，有娠将产，我死即投彼胎索命矣。’言讫而绝。［按］此康熙乙卯年，前五月事也。可见六亲眷属无非怨对，方其未说破时，则眼前膝下，皆我骨肉，若被明眼人点破，乃知前后左右，无非索逋之人。世人必欲为索逋者积财敛怨，诚属何心？

以客作子（其邻面述）

太仓镇海卫姜君弼，开米铺，有客马淳溪，以百余金托之，出纳无误者二年，至第三载，托言米为借户所欠，不免有欺负之意。客乃抑郁成疾，逾时遂亡。而姜素无子，未几，妻有娠，及弥月，其邻忽见马淳溪至家，询之姜，乃知已死，俄而收生者出其门，喜曰已得一子矣。［按］此康熙前数年事。

【白话译文】

安徽桐城儒生姚东朗有个十岁的儿子病得快要死了，父母哀怜地说：“你果真无缘作我们的儿子吗？”其子忽然用北方人口音说：“我前世本是山东某僧，好不容易积了三十金，被师兄暗中发现，把我推落水中，我大呼观音大士救命，即见大士说：‘你的命数合该尽了，而且也是过去世之冤孽。’因此我就被淹死了。当地人发现命案后，立即告于官，你在当时，为那里的县令，师兄用我那三十金贿赂你，案情便不了了之。我因沉冤未洗，即来投胎做你弟弟，就是你早已过世的弟弟姚嵩绍，追随你二十多年，还是不能讨到债。因此死后又来做你儿子。这十年来，你为我作种种花费，差不多已还清那三十金。我也该走了。只是你家有一根拄杖，我很喜爱，可烧了赠送我，以补足那三十金之数。我师兄也为讨那三十金而来，就是你的大女儿，现已嫁给溧阳潘氏，怀孕将要生产，我死后即投往她胎讨命去了。”说完而死。[按]此是清朝康熙乙卯年前五月之事。可见六亲眷属，不外乎怨家对头。在没被人说破时，则眼前膝下都是自己骨肉；若一旦被明眼人点破，才知前后左右无非都是讨债之人。而世人仍要为讨债者积财敛怨，真不知是何用心。

太仓镇海卫姜君弼，开米铺。有一客人马淳溪，把百余金托付给他作为合股，两年以来收入支出都无差错。到了第三年，姜君弼借口说米钱被借户拖欠，显然有不想还马淳溪本金之意。马淳溪因此抑郁成疾，没多久就死了。姜君弼原先没有儿子，不久，其妻即怀孕，及至满月临产，邻居忽然见马淳溪走进姜家，就来询问，才知马淳溪已死。一会儿，接生婆走出房门，欢喜地说：“生了一个儿子。”[按]此是清朝康熙前数年之事。