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周昭王时世尊诞生,孔子何以不闻?
来源:安士全书 类别:如来应化类

问:如来降诞,既在周昭王时。则佛法在天竺国,已将五百年矣,孔子何以不闻其概?答:孔子已微闻其略矣。昔太宰问孔子曰:“夫子圣者欤?”孔子曰:“圣则某弗敢。”又问三王五帝,孔子皆不对。太宰骇曰:“然则孰者为圣?”孔子动容有间曰:“某闻西方有大圣人焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。”(出《列子·仲尼篇》)安得谓不闻哉?

【白话译文】

问:“释迦牟尼佛诞生,既在周昭王时,到了孔子的时代佛法在天竺国,已将近五百年了,孔子为何没有听说?”○答:“孔子已略闻大概了。从前太宰曾问孔子说:‘您老夫子是圣人吗?,孔子说:‘圣人我则不敢当。,又问三王五帝是圣人否。孔子皆不答。太宰惊问:‘那么还有谁是圣人?’孔子停了一会,神情庄重地说:‘我听说西方有位大圣人,不用治理而国家不乱,不待言说而大众自然信服,不行教化而自然遵从实行,他的德行浩淼无边,人民对他的崇敬之情无法形容。’怎能说孔子没有听说呢?”

按:古时信息传递极慢,不如现代交通发达,信息技术高速发展,是今人比古人有福报的方面之一。古代周朝时世尊降世,大约公元前九百年左右。直到东晋公元四百年前后,净土三经才传至汉地并作翻译。中间又经过数百年,至北宋公元一千多年,知礼大师注解智者大师观经疏而成《观无量寿佛经疏妙宗钞》,净宗教理才算真正完善。如《知礼<妙宗钞>研究》中所言,“净土宗之修证阶位,高下分明,丝毫不滥,而净土宗之教义,遂更臻完备无缺。”(唐善导大师《观经四帖疏》有很多不完善之处)。解释这么多,就是证明古代佛经传递及翻译是非常不容易。其实,就算孔子有所听闻又如何?儒家是儒家,佛家是佛家,两家教化各有侧重,弘法主旨各不相同。

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